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X32n0616_p0195b21║   妙法蓮華經台宗會義卷七之 一
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X32n0616_p0195b23║   　　　　古吳後學蕅益　智旭　述
X32n0616_p0195b24║   　△約化他勸 流通中二 勗 受法弟子有兩品經一
X32n0616_p0195c01║   　妙音品二 普門品。　今先釋妙音品。
X32n0616_p0195c02║   妙音菩薩本事 品第二 十四
X32n0616_p0195c03║   　放光 相召從東現來而品稱本事 者因華德菩薩
X32n0616_p0195c04║   　之 問具 明往昔伎 樂寶鉢供 佛因緣果報又明現
X32n0616_p0195c05║   　一 切色身三昧之 用故云 本事 品也又藥王品但
X32n0616_p0195c06║   　明本行不明遊化普門品但 明遊化不明本行今
X32n0616_p0195c07║   　品則 具 明之 又藥王普門兩品由問故說今由光
X32n0616_p0195c08║   　召故說彼此互 彰並 顯圓行非謂有優 劣 也。　△品
X32n0616_p0195c09║   　文分六 初 放光 東召二 奉命西來三十方弘經四
X32n0616_p0195c10║   　二 土得益五 還歸本國六 聞品進道。　初 放光 東
X32n0616_p0195c11║   　召。
X32n0616_p0195c12║   爾時釋迦牟尼佛放大人相肉髻光 明及放眉間白
X32n0616_p0195c13║   毫相光 徧照東方百八 萬億 那由他恒河沙等諸佛
X32n0616_p0195c14║   世 界過是數已有世 界名淨光 莊嚴其國有佛號淨
X32n0616_p0195c15║   華宿王智如來應供 正徧知明行足善逝世 間解無
X32n0616_p0195c16║   上士調御丈 夫天人師佛世 尊為無量無邊菩薩大
X32n0616_p0195c17║   眾恭敬圍繞而為說法釋迦牟尼佛白毫光 明徧照
X32n0616_p0195c18║   其國。
X32n0616_p0195c19║   　佛是究竟人故名大人微妙淨法身具 相三十二
X32n0616_p0195c20║   　相相皆是法界故名為大人相肉髻白毫即大人
X32n0616_p0195c21║   　相之 二 種肉髻表圓極妙果白毫表中道妙因意
X32n0616_p0195c22║   　顯妙音菩薩果後行因與文殊不輕藥王觀音普
X32n0616_p0195c23║   　賢等無不同也問如地涌及藥王等足可流通妙
X32n0616_p0195c24║   　法何 必遠召妙音答妙音亦與此土有緣此土眾
X32n0616_p0196a01║   　生宜從妙音而得四益是故召之 問十方菩薩能
X32n0616_p0196a02║   　令此土眾生得四益者理必甚多何 故此但 東召
X32n0616_p0196a03║   　妙音西說觀音不及餘八 方耶答此有二 意一 者
X32n0616_p0196a04║   　徧召徧說于事 無妨印土法華積至八 里安知無
X32n0616_p0196a05║   　此文也二 者召東說西於理亦足東表於始西表
X32n0616_p0196a06║   　於終始表發心終表畢竟發心畢竟二 不別 何 所
X32n0616_p0196a07║   　不該聖不煩文舉一 例 諸耳。　△二 奉命西來二 初
X32n0616_p0196a08║   　發來之 緣二 正明發來初 中五 初 經家敘德二 被
X32n0616_p0196a09║   　照辭佛三彼佛寄誡四菩薩受旨五 先現來相。
X32n0616_p0196a10║   　今初 。
X32n0616_p0196a11║   爾時一 切淨光 莊嚴國中有一 菩薩名曰妙音久 已
X32n0616_p0196a12║   植眾德本供 養親近無量百千萬億 諸佛而悉成就
X32n0616_p0196a13║   甚深智慧得妙幢相三昧法華三昧淨德三昧宿王
X32n0616_p0196a14║   戲三昧無緣三昧智印三昧解一 切眾生語言三昧
X32n0616_p0196a15║   集一 切功 德三昧清淨三昧神通遊戲三昧慧炬三
X32n0616_p0196a16║   昧莊嚴王三昧淨光 明三昧淨藏三昧不共三昧日
X32n0616_p0196a17║   旋三昧得如是等百千萬億 恒河沙等諸大三昧。
X32n0616_p0196a18║   　德者福慧二 種莊嚴也供 養諸佛敘其福慧之 由
X32n0616_p0196a19║   　甚深智慧敘其即福之 慧諸大三昧敘其即慧之
X32n0616_p0196a20║   　福略列 一 十六 名並 是圓道妙定也實相妙體高
X32n0616_p0196a21║   　顯無上無相而無所不相名妙幢相三昧因果不
X32n0616_p0196a22║   　二 權實不二 本迹不二 名法華三昧離三惑垢證
X32n0616_p0196a23║   　本淨性名淨德三昧權智照機盈虧巧現名宿王
X32n0616_p0196a24║   　戲三昧(月名宿王)平等大慈不緣假名不緣實法名無
X32n0616_p0196b01║   　緣三昧一 心三智印一 切法名智印三昧十界語
X32n0616_p0196b02║   　言並 是因緣生法解其一 一 即空假中一 切語言
X32n0616_p0196b03║   　即一 語言一 語言即一 切語言非一 非一 切而一
X32n0616_p0196b04║   　而一 切名解一 切眾生語言三昧住 一 三昧一 切
X32n0616_p0196b05║   　三昧功 德悉入 其中名集一 切功 德三昧六 根清
X32n0616_p0196b06║   　淨互 用自在名清淨三昧自在化物遊諸世 間幻
X32n0616_p0196b07║   　事 傀儡 普攝一 切名神通遊戲三昧平等大慧普
X32n0616_p0196b08║   　照昏衢名慧炬三昧性具 萬德緣了 融通隨舉一
X32n0616_p0196b09║   　法統一 切法名莊嚴王三昧三智圓淨照法無遺
X32n0616_p0196b10║   　名淨光 明三昧一 念淨心含攝萬德名淨藏三昧
X32n0616_p0196b11║   　七方便 人所不能入 名不共三昧實智照理而無
X32n0616_p0196b12║   　所住 名日旋三昧。　△二 被照辭佛。
X32n0616_p0196b13║   釋迦牟尼佛光 照其身即白淨華宿王智佛言世 尊
X32n0616_p0196b14║   我當往詣娑婆世 界禮拜親近供 養釋迦牟尼佛及
X32n0616_p0196b15║   見文殊師利 法王子菩薩藥王菩薩勇 施菩薩宿王
X32n0616_p0196b16║   華菩薩上行意菩薩莊嚴王菩薩藥上菩薩。
X32n0616_p0196b17║   　△三彼佛寄誡。
X32n0616_p0196b18║   爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩汝莫輕彼國生下
X32n0616_p0196b19║   劣 想善男子彼娑婆世 界高下不平土石諸山穢惡
X32n0616_p0196b20║   充 滿佛身卑小諸菩薩眾其形亦小而汝身四萬二
X32n0616_p0196b21║   千由旬我身六 百八 十萬由旬汝身第一 端正百千
X32n0616_p0196b22║   萬福光 明殊妙是故汝往莫輕彼國若佛菩薩及國
X32n0616_p0196b23║   土生下劣 想。
X32n0616_p0196b24║   　妙音菩薩本迹燎然何 煩佛誡所將眷屬或有未
X32n0616_p0196c01║   　達故寄上以 規下耳佛證平等法性為眾生故脫
X32n0616_p0196c02║   　珍御弊示卑小身及穢惡土只此卑小穢惡身土
X32n0616_p0196c03║   　體即法界何 大何 小何 淨何 穢當知非小現小非
X32n0616_p0196c04║   　穢現穢忍辱衣也小原非小穢原非穢法空座也
X32n0616_p0196c05║   　以 小以 穢曲順眾生慈悲室也佛既如此菩薩亦
X32n0616_p0196c06║   　然故應了 達三軌勿 存勝劣 情見問此土人八 尺
X32n0616_p0196c07║   　時佛身丈 六 不過高一 倍耳彼土佛菩薩身相去
X32n0616_p0196c08║   　一 百五 十餘倍何 耶答淨土勝應之 相事 非一 概
X32n0616_p0196c09║   　不可例 同問既是勝妙眷屬何 得有未達者答濁
X32n0616_p0196c10║   　輕福勝故土淨位 權智淺故須規。　△四菩薩受旨。
X32n0616_p0196c11║   妙音菩薩白其佛言世 尊我今詣娑婆世 界皆是如
X32n0616_p0196c12║   來之 力 如來神通遊戲如來功 德智慧莊嚴。
X32n0616_p0196c13║   　彼佛既以 三法寄規妙音亦以 三法受旨皆是如
X32n0616_p0196c14║   　來之 力 者總推功 於佛力 不敢輕也神通遊戲者
X32n0616_p0196c15║   　脫珍御弊長者之 身不改忍辱衣也功 德莊嚴者
X32n0616_p0196c16║   　大慈悲室也智慧莊嚴者諸法空座也仗此如來
X32n0616_p0196c17║   　三力 方能往詣娑婆然妙音自有分證三力 今顯
X32n0616_p0196c18║   　皆仗如來究竟三力 令彼眷屬不起輕心。　△五 先
X32n0616_p0196c19║   　現來相又六 初 遣蓮華二 文殊問三釋迦答四文
X32n0616_p0196c20║   　殊請見五 釋迦推功 多寶六 多寶命來。　今初 。
X32n0616_p0196c21║   於是妙音菩薩不起于座身不動 搖而入 三昧以 三
X32n0616_p0196c22║   昧力 於耆闍崛山去法座不遠化作八 萬四千眾寶
X32n0616_p0196c23║   蓮華閻浮檀金為莖白銀為葉金剛 為鬚甄叔迦寶
X32n0616_p0196c24║   以 為其臺。
X32n0616_p0197a01║   　△二 文殊問。
X32n0616_p0197a02║   爾時文殊師利 法王子見是蓮華而白佛言世 尊是
X32n0616_p0197a03║   何 因緣先現此相有若干千萬蓮華閻浮檀金為莖
X32n0616_p0197a04║   白銀為葉金剛 為鬚甄叔迦寶以 為其臺。
X32n0616_p0197a05║   　問若文殊位 下則 妙音辭彼佛時不應云 及見文
X32n0616_p0197a06║   　殊若文殊位 高則 此相來何 得不識答縱使位 高
X32n0616_p0197a07║   　未階妙覺此相不識亦無所妨縱使位 下別 有他
X32n0616_p0197a08║   　長遠來求見亦復何 失況雖同一 位 有始中終雖
X32n0616_p0197a09║   　始中終亦同而所得三昧境界亦容有互 未達者
X32n0616_p0197a10║   　彼此互 資互 相得益若同是古佛則 無復高下妙
X32n0616_p0197a11║   　音為眾生得利 益故辭云 求見文殊為大會無敢
X32n0616_p0197a12║   　問故發起令知也。　△三釋迦答。
X32n0616_p0197a13║   爾時釋迦牟尼佛告文殊師利 是妙音菩薩摩訶薩
X32n0616_p0197a14║   欲從淨華宿王智佛國與八 萬四千菩薩圍繞而來
X32n0616_p0197a15║   至此婆婆世 界供 養親近禮拜於我亦欲供 養聽法
X32n0616_p0197a16║   華經。
X32n0616_p0197a17║   　△四文殊請見。
X32n0616_p0197a18║   文殊師利 白佛言世 尊是菩薩種何 善本修 何 功 德
X32n0616_p0197a19║   而能有是大神通力 行何 三昧願為我等說是三昧
X32n0616_p0197a20║   名字我等亦欲勤 修 行之 行此三昧乃能見是菩薩
X32n0616_p0197a21║   色相大小威儀 進止惟願世 尊以 神通力 彼菩薩來
X32n0616_p0197a22║   令我得見。
X32n0616_p0197a23║   　△五 釋迦推功 多寶。
X32n0616_p0197a24║   爾時釋迦牟尼佛告文殊師利 此久 滅度多寶如來
X32n0616_p0197b01║   當為汝等而現其相。
X32n0616_p0197b02║   　文殊雖問功 德三昧而意在請見故推功 多寶以
X32n0616_p0197b03║   　召其來下文因華德重問乃答功 德及三昧也推
X32n0616_p0197b04║   　功 多寶者應是多寶如來昔日弟子。　△六 多寶命
X32n0616_p0197b05║   　來。
X32n0616_p0197b06║   時多寶佛告彼菩薩善男子來文殊師利 法王子欲
X32n0616_p0197b07║   見汝身。
X32n0616_p0197b08║   　初 發來之 緣竟。　△二 正明發來七初 與眷屬經歷
X32n0616_p0197b09║   　二 敘相登臺三問訊傳旨四請見多寶五 釋迦為
X32n0616_p0197b10║   　通六 塔中稱善七問答往因。　今初 。
X32n0616_p0197b11║   于時妙音菩薩於彼國沒與八 萬四千菩薩俱 共發
X32n0616_p0197b12║   來所經諸國六 種震動 皆悉雨於七寶蓮華百千天
X32n0616_p0197b13║   樂不鼓自鳴。
X32n0616_p0197b14║   　昔奉寶鉢今得菩薩法器相隨昔奉音樂今得天
X32n0616_p0197b15║   　樂相隨也。　△二 敘相登臺。
X32n0616_p0197b16║   是菩薩目如廣大青蓮華葉正使和合百千萬月其
X32n0616_p0197b17║   面貌端正復過於此身真金色無量百千功 德莊嚴
X32n0616_p0197b18║   威德熾盛光 明照曜諸相具 足如那羅延堅固之 身
X32n0616_p0197b19║   入 七寶臺上升虗空去地七多羅樹諸菩薩眾恭敬
X32n0616_p0197b20║   圍繞而來詣此娑婆世 界耆闍崛山。
X32n0616_p0197b21║   　△三問訊傳旨。
X32n0616_p0197b22║   到 已下七寶臺以 價 直百千瓔珞持至釋迦牟尼佛
X32n0616_p0197b23║   所頭面禮足奉上瓔珞而白佛言世 尊淨華宿王智
X32n0616_p0197b24║   佛問訊世 尊少病少惱起居輕利 安樂行不四大調
X32n0616_p0197c01║   和不世 事 可忍不眾生易度不無多貪欲瞋恚愚癡
X32n0616_p0197c02║   嫉妬慳慢不無不孝父母不敬沙門邪見不善心不
X32n0616_p0197c03║   攝五 情不世 尊眾生能降伏諸魔怨不久 滅度多寶
X32n0616_p0197c04║   如來在七寶塔中來聽法不(已上俱 傳淨華宿王佛旨)又問訊多
X32n0616_p0197c05║   寶如來安隱少惱堪忍久 住 不。
X32n0616_p0197c06║   　△四請見多寶。
X32n0616_p0197c07║   世 尊我今欲見多寶佛身惟願世 尊示我令見。
X32n0616_p0197c08║   　△五 釋迦為通。
X32n0616_p0197c09║   爾時釋迦牟尼佛語多寶佛是妙音菩薩欲得相見。
X32n0616_p0197c10║   　△六 塔中稱善。
X32n0616_p0197c11║   時多寶佛告妙音言善哉善哉汝能為供 養釋迦牟
X32n0616_p0197c12║   尼佛及聽法華經并見文殊師利 等故來至此。
X32n0616_p0197c13║   　稱善即是相見已竟不須開塔也。　△七問答往因
X32n0616_p0197c14║   　又二 初 問二 答。　今初 。
X32n0616_p0197c15║   爾時華德菩薩白佛言世 尊是妙音菩薩種何 善根
X32n0616_p0197c16║   修 何 功 德有是神力 。
X32n0616_p0197c17║   　妙音即是淨德夫人後身華德即是妙莊嚴王後
X32n0616_p0197c18║   　身本是宿世 大善知識故今為眾請問顯其功 德
X32n0616_p0197c19║   　也。　△二 答。
X32n0616_p0197c20║   佛告華德菩薩過去有佛名雲雷音王多陀阿伽 度
X32n0616_p0197c21║   阿羅訶三藐三佛陀國名現一 切世 間劫 名喜見妙
X32n0616_p0197c22║   音菩薩於萬二 千歲以 十萬種伎 樂供 養雲雷音王
X32n0616_p0197c23║   佛并奉上八 萬四千七寶鉢以 是因緣果報今生淨
X32n0616_p0197c24║   華宿王智佛國有是神力 華德於汝意云 何 爾時雲
X32n0616_p0198a01║   雷音王佛所妙音菩薩伎 樂供 養奉上寶器者豈異
X32n0616_p0198a02║   人乎今此妙音菩薩摩訶薩是華德是妙音菩薩已
X32n0616_p0198a03║   曾供 養親近無量諸佛久 植德本又值恒河沙等百
X32n0616_p0198a04║   千萬億 那由他佛。
X32n0616_p0198a05║   　二 奉命西來竟。　△三十方弘經二 初 正明現身說
X32n0616_p0198a06║   　法二 問答所住 三昧。　今初 。
X32n0616_p0198a07║   華德汝但 見妙音菩薩其身在此而是菩薩現種種
X32n0616_p0198a08║   身處處為諸眾生說是經典 或現梵王身或現帝釋
X32n0616_p0198a09║   身或現自在天身或現大自在天身或現天大將軍
X32n0616_p0198a10║   身或現毗沙門天王身或現轉輪聖王身或現諸小
X32n0616_p0198a11║   王身或現長者身或現居士身或現宰官身或現婆
X32n0616_p0198a12║   羅門身或現比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷身或現長
X32n0616_p0198a13║   者居士婦女身或現宰官婦女身或現婆羅門婦女
X32n0616_p0198a14║   身或現童男童女身或現天龍夜叉乾闥婆阿修 羅
X32n0616_p0198a15║   迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等身而說是經諸
X32n0616_p0198a16║   有地獄餓鬼畜生及眾難處皆能救濟乃至於王後
X32n0616_p0198a17║   宮變為女身而說是經華德是妙音菩薩能救護娑
X32n0616_p0198a18║   婆世 界諸眾生者是妙音菩薩如是種種變化現身
X32n0616_p0198a19║   在此娑婆國土為諸眾生說是經典 於神通變化智
X32n0616_p0198a20║   慧無所損減是菩薩以 若干智慧明照娑婆世 界令
X32n0616_p0198a21║   一 切眾生各得所知於十方恒河沙世 界中亦復如
X32n0616_p0198a22║   是若應以 聲聞形得度者現聲聞形而為說法應以
X32n0616_p0198a23║   辟支佛形得度者現辟支佛形而為說法應以 菩薩
X32n0616_p0198a24║   形得度者現菩薩形而為說法應以 佛形得度者即
X32n0616_p0198b01║   現佛形而為說法如是種種隨所應度而為現形乃
X32n0616_p0198b02║   至應以 滅度而得度者示現滅度華德妙音菩薩摩
X32n0616_p0198b03║   訶薩成就大神通智慧之 力 其事 如是。
X32n0616_p0198b04║   　示現三十四凡身四聖人身結成六 道十法界耳
X32n0616_p0198b05║   　此明菩薩以 難思力 隨類通經物覩其迹不測其
X32n0616_p0198b06║   　本但 甘其味勿 擇其形也。　△二 問答所住 三昧又
X32n0616_p0198b07║   　二 初 問二 答。　今初 。
X32n0616_p0198b08║   爾時華德菩薩白佛言世 尊是妙音菩薩深種善根
X32n0616_p0198b09║   世 尊是菩薩住 何 三昧而能如是在所變現度脫眾
X32n0616_p0198b10║   生。
X32n0616_p0198b11║   　深種善根領前 寶鉢伎 樂供 佛之 事 住 何 三昧正
X32n0616_p0198b12║   　問現十界身弘法之 由也。　△二 答。
X32n0616_p0198b13║   佛告華德菩薩善男子其三昧名現一 切色身妙音
X32n0616_p0198b14║   菩薩住 是三昧中能如是饒益無量眾生。
X32n0616_p0198b15║   　三十方弘經竟。　△四二 土得益。
X32n0616_p0198b16║   說是妙音菩薩品時與妙音菩薩俱 來者八 萬四千
X32n0616_p0198b17║   人皆得現一 切色身三昧此娑婆世 界無量菩薩亦
X32n0616_p0198b18║   得是三昧及陀羅尼。
X32n0616_p0198b19║   　三昧及陀羅尼體一 而用異寂用名三昧持用名
X32n0616_p0198b20║   　陀羅尼又色身變現名三昧音聲辨說名陀羅尼
X32n0616_p0198b21║   　秖是圓定圓慧耳既能現身必能說法謂無次第
X32n0616_p0198b22║   　亦可據藥王品中先得三昧焚身供 佛乃得總持
X32n0616_p0198b23║   　謂有深淺亦可今約二 土言之 俱 來菩薩是淨土
X32n0616_p0198b24║   　人福勝于智故但 得三昧此界菩薩是穢土人忍
X32n0616_p0198c01║   　智力 強故兼 得總持。　△五 還歸本國。
X32n0616_p0198c02║   爾時妙音菩薩摩訶薩供 養釋迦牟尼佛及多寶佛
X32n0616_p0198c03║   塔已還歸本土所經諸國六 種震動 雨寶蓮華作百
X32n0616_p0198c04║   千萬億 種種伎 樂既到 本國與八 萬四千菩薩圍繞
X32n0616_p0198c05║   至淨華宿王智佛所白佛言世 尊我到 娑婆世 界饒
X32n0616_p0198c06║   益眾生見釋迦牟尼佛及見多寶佛塔禮拜供 養又
X32n0616_p0198c07║   見文殊師利 法王子菩薩及見藥王菩薩得勤 精進
X32n0616_p0198c08║   力 菩薩勇 施菩薩等亦令是八 萬四千菩薩得現一
X32n0616_p0198c09║   切色身三昧。
X32n0616_p0198c10║   　△六 聞品進道。
X32n0616_p0198c11║   說是妙音菩薩來往品時四萬二 千天子得無生法
X32n0616_p0198c12║   忍華德菩薩得法華三昧。
X32n0616_p0198c13║   　得無生忍開佛知見也得法華三昧增道損生也
X32n0616_p0198c14║   　華德正是當機故得益倍深天子先已根淨今悟
X32n0616_p0198c15║   　圓因故知正說流通節節皆有種熟脫益功 用不
X32n0616_p0198c16║   　殊也釋妙音品竟。
X32n0616_p0198c17║   　△次釋普門品。
X32n0616_p0198c18║   觀世 音菩薩普門品第二 十五
X32n0616_p0198c19║   　觀者能觀之 智即一 心三智也世 音者所觀之 境
X32n0616_p0198c20║   　即十法界機也境智雙舉感應合標故名為觀世
X32n0616_p0198c21║   　音菩薩義如前 釋普者徧也門者能通義也用一
X32n0616_p0198c22║   　實相開十普門無所障閡故稱普門釋此為二 初
X32n0616_p0198c23║   　通次別 通釋又四初 列 名二 次第三解釋四料簡
X32n0616_p0198c24║   　初 列 名者一 人法二 慈悲三福慧四真應五 藥珠
X32n0616_p0199a01║   　六 冥 顯七權實八 本迹九緣了 十智斷也二 次第
X32n0616_p0199a02║   　者又有兩意一 約觀明次第二 約教明次第約觀
X32n0616_p0199a03║   　者欲明觀行必有其人人必秉法故最居初 次慈
X32n0616_p0199a04║   　悲者良由觀音之 人觀於實相普門之 法達於非
X32n0616_p0199a05║   　人非法實相之 理了 知一 切眾生亦復如是故華
X32n0616_p0199a06║   　嚴云 心佛及眾生是三無差別 此理圓足無有缺
X32n0616_p0199a07║   　減云 何 眾生理具 情迷顛倒苦惱既觀是已即起
X32n0616_p0199a08║   　慈悲誓願拔苦與樂也次福慧者初 人法相成此
X32n0616_p0199a09║   　據其信 次慈悲與拔此明其願欲滿此願必須修
X32n0616_p0199a10║   　行修 行不出福慧慧即般若福即五 度互 相資導
X32n0616_p0199a11║   　以 行順願事 理圓足則 能與拔也次真應者福慧
X32n0616_p0199a12║   　具 足契於法性法性即實相名為法身法身既顯
X32n0616_p0199a13║   　從真起應也次藥珠者證得真應俱 能益物破三
X32n0616_p0199a14║   　惑病如藥樹王雨三諦寶如如意珠王也次冥 顯
X32n0616_p0199a15║   　者眾生機感二 身應之 或冥 或顯得益不同也次
X32n0616_p0199a16║   　權實者得益不同皆由二 智之 力 不失其宜也次
X32n0616_p0199a17║   　本迹者雖巧用二 智利 益一 切而優 降不同良由
X32n0616_p0199a18║   　本迹或本迹俱 高或本高迹下則 二 智必優 若本
X32n0616_p0199a19║   　下迹高或本迹俱 下則 二 智必降也次緣了 者上
X32n0616_p0199a20║   　明行人發心修 行從因尅果化他利 物深淺不同
X32n0616_p0199a21║   　從人法至真應是自行次第從藥珠至本迹是化
X32n0616_p0199a22║   　他次第皆是順論未是却討根本今原其性德種
X32n0616_p0199a23║   　子若是觀智之 人悲心誓願智慧莊嚴顯出真身
X32n0616_p0199a24║   　皆是了 因為種子若是普門之 法慈心誓願福德
X32n0616_p0199b01║   　莊嚴顯出應身皆是緣因為種子也次智斷者既
X32n0616_p0199b02║   　却討其根源乃順論其究竟始則 起自了 因終則
X32n0616_p0199b03║   　菩提大智始則 起自緣因終則 涅槃斷德也二 約
X32n0616_p0199b04║   　教明次第者又有通別 通者五 時四教各可論十
X32n0616_p0199b05║   　隨法義立不可深窮且如三藏十雙攬五 陰名為
X32n0616_p0199b06║   　人諦緣度名為法聲聞法緣菩薩生緣名為慈悲
X32n0616_p0199b07║   　聲聞三學菩薩六 度名為福慧五 分法身為真作
X32n0616_p0199b08║   　意神通為應治四住 病為藥雨三乘寶為珠見聞
X32n0616_p0199b09║   　獲益為顯不見不聞為冥 稱真為實隨情為權自
X32n0616_p0199b10║   　證為本示現為迹一 句一 偈為了 三業微善為緣
X32n0616_p0199b11║   　盡無生智為智有餘無餘為斷聲聞漸證菩薩頓
X32n0616_p0199b12║   　成三藏尚備 通別 可知不暇廣述也別 者歷五 味
X32n0616_p0199b13║   　以 明多少不同如乳 味頓教教名大方廣佛華嚴
X32n0616_p0199b14║   　大方廣是法佛即是人此人秉法必具 慈悲因華
X32n0616_p0199b15║   　即是福慧二 嚴嚴于果德即是真應既能利 物必
X32n0616_p0199b16║   　辨藥珠物得其益必有冥 顯而權實本迹緣了 智
X32n0616_p0199b17║   　斷通論則 有別 論則 無何 以 故佛一 期化物明于
X32n0616_p0199b18║   　頓漸今華嚴頓說漸教未彰故不明四意也小隔
X32n0616_p0199b19║   　于大如聾如瘂覆于此權未顯其實故無權實未
X32n0616_p0199b20║   　發王宮生身之 迹未發寂場法身之 迹未顯久 遠
X32n0616_p0199b21║   　久 遠久 成之 本故無本迹不言小乘本有性德緣
X32n0616_p0199b22║   　了 之 因當尅智斷本具 之 果故無後二 意也次酪
X32n0616_p0199b23║   　味三藏教但 明人法慈悲福慧三義無真應等七
X32n0616_p0199b24║   　義何 以 故灰身滅智那得從真起應既無真應將
X32n0616_p0199c01║   　何 益物又縱約真諦通論有十而菩薩三祇伏惑
X32n0616_p0199c02║   　亦不得論真應等也次生酥方等教對小明大得
X32n0616_p0199c03║   　有中道大乘人法乃至冥 顯兩益然猶帶方便 調
X32n0616_p0199c04║   　熟眾生故不得說權實等四意也次熟酥般若教
X32n0616_p0199c05║   　雖已會小乘之 法皆摩訶衍猶未會小乘之 人亦
X32n0616_p0199c06║   　帶方便 故亦止有六 義未明權實等四意也今醍
X32n0616_p0199c07║   　醐法華教則 會小乘之 人汝實我子我實汝父汝
X32n0616_p0199c08║   　等所行是菩薩道開權顯實開迹顯本了 義決定
X32n0616_p0199c09║   　不相疑難得明中道人法乃至本迹八 意三世 諸
X32n0616_p0199c10║   　佛調熟眾生大事 因緣究竟圓滿備 在此經故二
X32n0616_p0199c11║   　萬燈明但 說法華即便 息化迦葉如來亦復如是
X32n0616_p0199c12║   　若涅槃教則 為鈍根弟子于法華經未能悟入 所
X32n0616_p0199c13║   　以 却討源由廣說緣了 明三佛性性德了 因種子
X32n0616_p0199c14║   　修 得即成三般若智德菩提性德緣因種子修 得
X32n0616_p0199c15║   　即成三解脫斷德涅槃性德非緣非了 即是正因
X32n0616_p0199c16║   　修 得成就則 是不縱不橫三點法身故知涅槃所
X32n0616_p0199c17║   　明却說八 法之 始終成智斷十義具 足既歷五 味
X32n0616_p0199c18║   　以 論十法次第約四教則 可解也又華嚴六 意於
X32n0616_p0199c19║   　利 人成醍醐於鈍人成乳 三藏三意於利 人密去
X32n0616_p0199c20║   　亦成醍醐於鈍人成酪方等六 意於利 人成醍醐
X32n0616_p0199c21║   　於鈍人成生酥般若六 意於利 人成醍醐於鈍人
X32n0616_p0199c22║   　成熟酥若法華八 意於鈍人亦成醍醐也二 次第
X32n0616_p0199c23║   　竟三解釋者初 釋人法人即假名眾生法即五 陰
X32n0616_p0199c24║   　實法法是能成人是所成此之 人法通于凡聖若
X32n0616_p0200a01║   　色受想行識是世 間法攬此成生死凡人若戒定
X32n0616_p0200a02║   　慧解脫解脫知見是出世 法攬此成出世 聖人故
X32n0616_p0200a03║   　大論云 眾生無上者佛是法無上者涅槃是然雖
X32n0616_p0200a04║   　通凡聖不無差別 上中下惡即成三塗之 人法上
X32n0616_p0200a05║   　中下善即成三善道之 人法故有六 趣階差若更
X32n0616_p0200a06║   　細論百千萬品出世 人法亦復不同若三藏有門
X32n0616_p0200a07║   　觀眾生我人如龜毛兔 角畢竟不可得但 有五 陰
X32n0616_p0200a08║   　之 法乃是人空法不空諦觀此法無常生滅能伏
X32n0616_p0200a09║   　見愛發生煖頂等位 善有漏五 陰即攬此方便 之
X32n0616_p0200a10║   　法成似 道賢人若發真無漏戒定慧等即攬此無
X32n0616_p0200a11║   　漏之 法成四果聖人若不聞法華實教任運餘依
X32n0616_p0200a12║   　滅已灰身泯智自謂入 于無餘涅槃人法都寂其
X32n0616_p0200a13║   　實生在界外方便 有餘土中攬彼法性色受想行
X32n0616_p0200a14║   　識之 法成彼土假名之 人空門觀五 陰和合假名
X32n0616_p0200a15║   　為人三假浮虗會入 空平發生煖頂等例 如前 說
X32n0616_p0200a16║   　餘二 門亦如是若摩訶衍中明人法者亦不言人
X32n0616_p0200a17║   　空法不空亦不言攬實法體成假人用但 觀陰界
X32n0616_p0200a18║   　入 法及假名人性本自空非滅故空故大品云 色
X32n0616_p0200a19║   　性如我性我性如色性始從初 心終于後心常觀
X32n0616_p0200a20║   　人法俱 空此復為三一 者但 觀二 空發生似 解即
X32n0616_p0200a21║   　攬如幻善有漏法成性地如幻之 人次發真解斷
X32n0616_p0200a22║   　見思惑即攬如幻無漏戒等成見地等如幻之 人
X32n0616_p0200a23║   　而根鈍故但 見於空不見不空還與三藏同其灰
X32n0616_p0200a24║   　斷不覺生在方便 有餘土中攬彼土法成彼土人
X32n0616_p0200b01║   　若根利 者既發真已不但 見空兼 見不空了 知人
X32n0616_p0200b02║   　法二 性不可斷滅則 接入 別 圓也二 者了 知生死
X32n0616_p0200b03║   　人法出世 人法名為二 邊而實相法性非人非法
X32n0616_p0200b04║   　非世 出世 其體常住 為欲證此實相體故先觀生
X32n0616_p0200b05║   　死人法本空斷見思惑即攬方便 五 陰成十住 假
X32n0616_p0200b06║   　名之 人次觀出世 人法本空不住 出世 無漏道中
X32n0616_p0200b07║   　斷塵沙惑即攬方便 五 陰成十行假名之 人次觀
X32n0616_p0200b08║   　二 邊人法皆空不住 二 邊伏無明惑即攬方便 五
X32n0616_p0200b09║   　陰成十迴向假名之 人次發中道真明破無明惑
X32n0616_p0200b10║   　即攬實報土常住 五 陰之 法成十地菩薩常住 假
X32n0616_p0200b11║   　名之 人也三者了 知生死人法出世 人法一 一 無
X32n0616_p0200b12║   　非真如實相故大論云 菩薩常觀涅槃行道以 觀
X32n0616_p0200b13║   　人空即是了 因種子故論云 眾生無上者佛是佛
X32n0616_p0200b14║   　者即覺覺是智慧既覺人空亦覺法空故知觀人
X32n0616_p0200b15║   　空是了 因種也以 觀法空即是緣因種子故論云
X32n0616_p0200b16║   　法無上者涅槃是是以 生死陰斷涅槃陰興如水
X32n0616_p0200b17║   　成冰冰還成水大經云 因滅是色獲得常色受想
X32n0616_p0200b18║   　行識亦復如是大品云 菩薩行般若時得無等等
X32n0616_p0200b19║   　色得無等等受想行識當知涅槃是無上法攬此
X32n0616_p0200b20║   　法成無上眾生號之 為佛故知觀法空是緣因種
X32n0616_p0200b21║   　也以 觀人法空即識三種佛性故大經云 眾生佛
X32n0616_p0200b22║   　性不即六 法不離六 法不即者明正因佛性非陰
X32n0616_p0200b23║   　非我非陰故非法非我故非人非人故非了 非法
X32n0616_p0200b24║   　故非緣故言不即六 法也不離六 法者不離眾生
X32n0616_p0200c01║   　空而有了 因不離五 陰空而有緣因故言不離六
X32n0616_p0200c02║   　法也佛從初 發心觀人法空修 三佛性歷六 即位
X32n0616_p0200c03║   　成六 即人法今觀世 音普門未是究竟之 人法即
X32n0616_p0200c04║   　是分證之 人法前 一 番問答是分釋無上之 人稱
X32n0616_p0200c05║   　觀世 音後一 番問答是分釋攬無上之 法故稱普
X32n0616_p0200c06║   　門當知人法因緣故名觀世 音菩薩普門品也二
X32n0616_p0200c07║   　釋慈悲悲名愍傷 慈名愛念愍故拔苦念故與樂
X32n0616_p0200c08║   　然但 起慈悲心不牢固須發弘誓加 持使堅譬如
X32n0616_p0200c09║   　工匠造物節廨雖復相應若無膠漆則 有零落誓
X32n0616_p0200c10║   　願如膠要心不退悲心愍傷 拔於世 間苦果集因
X32n0616_p0200c11║   　興兩誓願所謂眾生無邊誓願度煩惱無盡誓願
X32n0616_p0200c12║   　斷慈心愛念欲與出世 道因滅果之 樂興兩誓願
X32n0616_p0200c13║   　所謂法門無量誓願學佛道無上誓願成但 前 明
X32n0616_p0200c14║   　人法凡聖不同今辨慈悲大小亦異若三藏事 六
X32n0616_p0200c15║   　度行人觀分段生死八 苦誓度無邊眾生觀見思
X32n0616_p0200c16║   　顛倒結業誓斷無盡煩惱觀此因果無常生滅念
X32n0616_p0200c17║   　念流動 而修 對治誓學無量法門觀于真諦無為
X32n0616_p0200c18║   　之 理誓成無上佛道如此慈悲即緣有作四諦所
X32n0616_p0200c19║   　起也若通教行人觀生死八 苦如幻如化眾生顛
X32n0616_p0200c20║   　倒謂為真實即起誓願度如幻眾貪恚癡等如幻
X32n0616_p0200c21║   　如化眾生顛倒為之 受惱即起誓願斷如幻惑觀
X32n0616_p0200c22║   　即色是空以 如幻故乃至即識是空即貪瞋癡等
X32n0616_p0200c23║   　是空以 如幻故非滅故空性本自空空亦不可得
X32n0616_p0200c24║   　而眾生不能了 知即空即起誓願學如幻法門又
X32n0616_p0201a01║   　觀涅槃設有一 法過涅槃者我亦說如幻化而眾
X32n0616_p0201a02║   　生謂有佛道可求計著佛想即起誓願成如幻覺
X32n0616_p0201a03║   　覺如幻眾如此慈悲是緣無生四諦所起也若別
X32n0616_p0201a04║   　教行人觀于因緣生法假名無量十界森羅應須
X32n0616_p0201a05║   　分別 導利 眾生那得沉空取證觀此苦果非止一
X32n0616_p0201a06║   　種分段變易皆名為苦即起誓願度九界生無量
X32n0616_p0201a07║   　之 苦由無量集所謂二 惑五 住 浩若塵沙即起誓
X32n0616_p0201a08║   　願度九界集集既無量治亦無量所謂三止三觀
X32n0616_p0201a09║   　法門即起誓願徧學徧行治既無量滅亦無量所
X32n0616_p0201a10║   　謂四種涅槃六 種無為即起誓願令他同證如此
X32n0616_p0201a11║   　慈悲是緣無量四諦所起也若圓教行人觀一 切
X32n0616_p0201a12║   　法實相真如圓融法界非違非順非明非闇而無
X32n0616_p0201a13║   　明闇故則 違違之 則 有苦集因果智慧明故則 順
X32n0616_p0201a14║   　順之 則 有道滅因果緣此違順因果而起弘誓譬
X32n0616_p0201a15║   　如磁石不作心想任運吸鐵慈悲亦爾不作眾生
X32n0616_p0201a16║   　及以 法想任運拔苦與樂故名無緣大慈大悲菩
X32n0616_p0201a17║   　薩從初 發心修 此無緣慈悲歷六 即位 隣于究竟
X32n0616_p0201a18║   　今前 一 番問答明大悲拔苦一 心稱名即得解脫
X32n0616_p0201a19║   　後一 番問答明大慈與樂現身說法皆令得度當
X32n0616_p0201a20║   　知以 大慈大悲因緣故名觀世 音普門也三釋福
X32n0616_p0201a21║   　慧亦名定慧寂照妙智無幽不朗如明鏡高堂福
X32n0616_p0201a22║   　德禪定純厚資發如明燈淨油亦稱目足目足兩
X32n0616_p0201a23║   　備 入 清涼池池即涅槃涅槃稱為二 種莊嚴莊嚴
X32n0616_p0201a24║   　法身釋此定慧亦有多種三藏以 無常觀理為慧
X32n0616_p0201b01║   　以 觀練熏修 種種事 禪為福以 定資慧發真無漏
X32n0616_p0201b02║   　所證天然真理名為法身通教但 以 體法異于析
X32n0616_p0201b03║   　法餘悉同于三藏別 教則 以 緣修 智慧與諸禪定
X32n0616_p0201b04║   　助 開中道法身圓教則 以 實相觀智為慧實相寂
X32n0616_p0201b05║   　定為福共顯非定非慧之 理名為實相法身菩薩
X32n0616_p0201b06║   　從初 發心修 此不二 定慧歷六 即位 鄰于究竟今
X32n0616_p0201b07║   　前 問答智光 照闇應機拔苦是從慧莊嚴以 得名
X32n0616_p0201b08║   　後問答首楞嚴定普現色身是從福莊嚴以 得名
X32n0616_p0201b09║   　當知以 福慧因緣故名觀世 音普門也四釋真應
X32n0616_p0201b10║   　真名不偽不動 應名稱適根緣若契實相不偽不
X32n0616_p0201b11║   　動 之 理即能稱機適緣而應譬如攬鏡形對影呈
X32n0616_p0201b12║   　此之 真應不得相離若外道修 有漏通雖能變化
X32n0616_p0201b13║   　譬如瓦石光 影不現不可名應未破四住 未顯偏
X32n0616_p0201b14║   　真那有中道圓真若二 乘作意神通亦不名應譬
X32n0616_p0201b15║   　如圖畵作意乃成了 不相似 但 證偏 真出于三界
X32n0616_p0201b16║   　不達中道不動 之 理故非圓真從何 起應大乘不
X32n0616_p0201b17║   　爾得實相真譬得明鏡不須作意法界色像 隨對
X32n0616_p0201b18║   　隨應如鏡寫像 與真不殊爾乃名為真寂身應菩
X32n0616_p0201b19║   　薩從初 發心歷六 即位 隣于究竟今前 問答明真
X32n0616_p0201b20║   　寂不動 法界獲益是從真身得名後問答明隨機
X32n0616_p0201b21║   　廣利 出沒多端是從應身得名當知以 真應因緣
X32n0616_p0201b22║   　故名觀世 音普門也五 釋藥珠藥樹王療治苦患
X32n0616_p0201b23║   　出柰女經如意珠王能雨眾寶廣出諸經三藏通
X32n0616_p0201b24║   　別 亦各得明治病雨寶而所治不徧所雨不普今
X32n0616_p0201c01║   　約圓教明之 如華嚴云 有上藥樹其根深入 枝葉
X32n0616_p0201c02║   　四布根莖枝葉皆能愈病見聞嗅觸無不得益菩
X32n0616_p0201c03║   　薩亦爾大悲熏身形聲利 物名大藥王身又如如
X32n0616_p0201c04║   　意珠王能雨大千珍寶隨意無盡菩薩亦爾大慈
X32n0616_p0201c05║   　熏身與眾生樂名如意珠王身此亦約六 即判 位
X32n0616_p0201c06║   　今前 問答徧救種種幽厄苦難從藥王身得名後
X32n0616_p0201c07║   　問答稱適所求雨大法雨皆令得度從如意珠王
X32n0616_p0201c08║   　身得名當知以 二 身因緣故名觀世 音普門也六
X32n0616_p0201c09║   　釋冥 顯兩益冥 是冥 密顯是顯露大聖恒以 二 益
X32n0616_p0201c10║   　利 安一 切而眾生及與下地日用不知譬如日月
X32n0616_p0201c11║   　照世 盲雖不見實荷深恩乃至同是一 位 而下品
X32n0616_p0201c12║   　不知上品神力 所作以 不知故名為冥 益又聖人
X32n0616_p0201c13║   　之 益雖不可知若聖欲使知雖蜫蟲等亦能知之
X32n0616_p0201c14║   　以 使知故名為顯益此亦約六 即判 位 今前 問答
X32n0616_p0201c15║   　不見形聲密荷深祐即是冥 益後問答覩所現身
X32n0616_p0201c16║   　聞所說法即是顯益當知以 冥 顯因緣故名觀世
X32n0616_p0201c17║   　音普門也七釋權實權是暫用實非暫用略言權
X32n0616_p0201c18║   　實共有三種一 自行權實中觀為實二 觀為權二
X32n0616_p0201c19║   　化他權實他人根性不同或說權為實或說實為
X32n0616_p0201c20║   　權不可定判 但 約他意以 明權實耳三自行化他
X32n0616_p0201c21║   　合明權實自行有權有實皆束為實化他亦有權
X32n0616_p0201c22║   　有實總束為權用此三意廣歷四教復就自行權
X32n0616_p0201c23║   　實以 判 六 即如玄義及方便 品所明可以 意得今
X32n0616_p0201c24║   　前 問答從自他合明之 實智益物後問答從自他
X32n0616_p0202a01║   　合明之 權智益物當知以 權實因緣故名觀世 音
X32n0616_p0202a02║   　普門也八 釋本迹本名實得迹名應現自有本高
X32n0616_p0202a03║   　迹下本下迹高等四句事 非一 概亦約六 即判 位
X32n0616_p0202a04║   　今前 問答不可見聞但 獲冥 祐是從本地得名後
X32n0616_p0202a05║   　問答應現殊形說法度脫是從迹地得名當知以
X32n0616_p0202a06║   　本迹因緣故名觀世 音普門也九釋緣了 了 是顯
X32n0616_p0202a07║   　發緣是資助 資助 于了 顯發法身了 者即是般若
X32n0616_p0202a08║   　亦名慧行亦名正道亦名智慧莊嚴緣者即是解
X32n0616_p0202a09║   　脫亦名行行亦名助 道亦名福德莊嚴大論云 一
X32n0616_p0202a10║   　人能耘一 人能種種譬緣因耘譬了 因通論四教
X32n0616_p0202a11║   　皆具 緣了 二 義今正明圓教二 種莊嚴之 因佛具
X32n0616_p0202a12║   　二 種莊嚴之 果原此因果根本即是性德緣了 此
X32n0616_p0202a13║   　之 性德本自有之 非適今也大經云 一 切諸法本
X32n0616_p0202a14║   　性自空亦由菩薩修 習空故見諸法空此即了 因
X32n0616_p0202a15║   　種子本自有之 又云 一 切眾生皆有初 地味禪思
X32n0616_p0202a16║   　益云 一 切眾生即滅盡定此即緣因種子本自有
X32n0616_p0202a17║   　之 依此法爾本有緣了 種子方便 修 習漸漸增長
X32n0616_p0202a18║   　從於毫末得成合抱大樹所謂摩訶般若首楞嚴
X32n0616_p0202a19║   　定此一 科不論六 即但 論根本性德今前 問答從
X32n0616_p0202a20║   　了 種受名後問答從緣種受名當知以 了 因緣因
X32n0616_p0202a21║   　因緣故名觀世 音普門也十釋智斷通途為語則
X32n0616_p0202a22║   　智即有為功 德滿亦名菩提斷即無為功 德滿亦
X32n0616_p0202a23║   　名涅槃言有為功 德者即是因時智慧有照用修
X32n0616_p0202a24║   　成之 義故稱有為因雖無常而果是常將因名果
X32n0616_p0202b01║   　故言有為功 德滿也言無為功 德者若小乘但 取
X32n0616_p0202b02║   　煩惱滅無以 為斷德則 是但 離虗妄名為解脫其
X32n0616_p0202b03║   　實未得一 切解脫乃無體之 斷德也大乘是有體
X32n0616_p0202b04║   　之 斷不取滅無以 為斷德但 取隨所調伏眾生之
X32n0616_p0202b05║   　處惡不能染縱任自在無有累縛名為斷德指此
X32n0616_p0202b06║   　名無為功 德故淨名云 不斷癡愛起諸明脫又云
X32n0616_p0202b07║   　於諸見不動 而修 三十七品愛見為侍 者亦名如
X32n0616_p0202b08║   　來種乃至五 無間皆生解脫相無所染礙名為一
X32n0616_p0202b09║   　切解脫即是斷德無為也寂而常照即智德也小
X32n0616_p0202b10║   　乘灰身滅智既無其身將何 入 生死而論調伏無
X32n0616_p0202b11║   　礙無染既無其智何 所照寂大乘智斷圓極故法
X32n0616_p0202b12║   　身顯著即是三種佛性義圓也法身滿足即是非
X32n0616_p0202b13║   　因非果正因滿足故曰隱名如來藏顯名法身雖
X32n0616_p0202b14║   　非是因而名為正因雖非是果而名為法身大經
X32n0616_p0202b15║   　云 非因非果名為佛性即是此正因佛性也又云
X32n0616_p0202b16║   　是因非果名為佛性此據性德緣了 皆名為因也
X32n0616_p0202b17║   　又云 是果非因名為佛性此據修 得緣了 皆滿了
X32n0616_p0202b18║   　滿轉名般若亦名大菩提果緣滿轉名解脫亦名
X32n0616_p0202b19║   　大涅槃果果皆稱為果也佛性通于因果不縱不
X32n0616_p0202b20║   　橫性德時三因不縱不橫果滿時名三德亦不縱
X32n0616_p0202b21║   　不橫故普賢觀云 大乘因者諸法實相大乘果者
X32n0616_p0202b22║   　亦諸法實相智德既滿湛然常照隨機即應一 時
X32n0616_p0202b23║   　解脫斷德既滿處處調伏現形說法皆令得度今
X32n0616_p0202b24║   　前 問答從智德分滿受名後問答從斷德分滿受
X32n0616_p0202c01║   　名當知以 智斷因緣故名觀世 音普門也三解釋
X32n0616_p0202c02║   　竟四料簡者一 料簡人法問若人對觀音法對普
X32n0616_p0202c03║   　門者則 方等有普門法王子標於人名此義云 何
X32n0616_p0202c04║   　答此有二 義一 者人非法法非人二 者人即法法
X32n0616_p0202c05║   　即人若約華嚴自有二 意一 者不次第意人即實
X32n0616_p0202c06║   　相實相即人人法不二 也二 者次第意地前 生死
X32n0616_p0202c07║   　行人未是實相之 法此法亦非彼人也若約三藏
X32n0616_p0202c08║   　有門明無假人但 有實法此法非人空門明攬實
X32n0616_p0202c09║   　法以 成假人亦人法兩異縱令不離人論法不離
X32n0616_p0202c10║   　法論人俗 有真無亦界內二 諦意耳非中道之 人
X32n0616_p0202c11║   　法也若約方等對小明大論人法者小同三藏大
X32n0616_p0202c12║   　同華嚴般若涅槃亦爾今方等中明普門法王子
X32n0616_p0202c13║   　即大乘意與此經同此經普門是法何 得有法無
X32n0616_p0202c14║   　人方等普門是人何 得有人無法但 人法互 舉耳
X32n0616_p0202c15║   　二 料簡慈悲問若大悲拔苦苦除即是得樂若大
X32n0616_p0202c16║   　慈與樂樂至即是拔苦何 意兩分答通論如此別
X32n0616_p0202c17║   　則 不然譬如拔罪于獄未施五 塵身雖免痛根情
X32n0616_p0202c18║   　未娛不名與樂又如施五 塵于獄中五 情雖悅不
X32n0616_p0202c19║   　名拔苦為從別 義各顯一 邊故別 說之 復次外道
X32n0616_p0202c20║   　修 四無量自證禪定作想虗運彼無實益不能令
X32n0616_p0202c21║   　他拔苦得樂雖自獲定虗妄世 法報盡還墮不免
X32n0616_p0202c22║   　于苦自他俱 無利 益二 乘修 四無量但 自拔分段
X32n0616_p0202c23║   　苦未免變易非究竟樂亦不益他菩薩不爾非凡
X32n0616_p0202c24║   　夫行非賢聖行非凡夫者不同自受禪樂非賢聖
X32n0616_p0203a01║   　者不同自拔于苦不同自受樂故即與他樂不同
X32n0616_p0203a02║   　自拔苦故即拔他苦亦是即拔苦即與樂即與樂
X32n0616_p0203a03║   　即拔苦但 分別 說之 前 明拔苦後明與樂耳又但
X32n0616_p0203a04║   　論慈悲不論喜捨者四無量心名雖有四義但 有
X32n0616_p0203a05║   　三大經云 憂畢叉憂畢叉名捨即是兩捨非慈非
X32n0616_p0203a06║   　悲不二 之 意不二 而二 即是慈悲喜者從樂生喜
X32n0616_p0203a07║   　初 願與樂眾生苦重不能得樂則 無可喜既拔苦
X32n0616_p0203a08║   　竟即能得樂遂其初 願是故喜也三料簡福慧問
X32n0616_p0203a09║   　何 故觀音對慧稱之 而拔苦普門對福見之 而得
X32n0616_p0203a10║   　樂答慧是光 明正治闇惑惑是生死苦惱欲治闇
X32n0616_p0203a11║   　惑之 苦豈不用智慧之 光 故稱智慧人名即拔苦
X32n0616_p0203a12║   　也法是法門門名能通通至涅槃安樂之 處初 習
X32n0616_p0203a13║   　此法是得樂因後證此法是得樂果故對普門法
X32n0616_p0203a14║   　而明與樂也然自有智慧是福德福德是智慧自
X32n0616_p0203a15║   　有智慧非福德福德非智慧大小乘皆備 四句小
X32n0616_p0203a16║   　乘四句者如六 度菩薩修 般若分閻浮提為七分
X32n0616_p0203a17║   　此是世 智不能斷惑猶屬福德所攝是第一 句即
X32n0616_p0203a18║   　名此福是智以 息諍故是第二 句如餓阿羅漢以
X32n0616_p0203a19║   　能斷惑名為智慧而非福德即第三句如白象王
X32n0616_p0203a20║   　有大受用名為福德非出世 智亦非世 智不名智
X32n0616_p0203a21║   　慧即第四句也大乘四句者別 教地前 三十心行
X32n0616_p0203a22║   　行名福德慧行名智慧此慧不能破無明還屬福
X32n0616_p0203a23║   　德所攝即第一 句此福亦能治取相惑亦可名為
X32n0616_p0203a24║   　智慧即第二 句若地上皆名智慧不名福德即第
X32n0616_p0203b01║   　三句若地前 皆名福德不名智慧即第四句也今
X32n0616_p0203b02║   　圓教所明福即是慧慧即是福福慧不二 故大論
X32n0616_p0203b03║   　云 如是尊妙人則 能見般若此慧那得無定又云
X32n0616_p0203b04║   　健 相三昧能破強敵此定那得無慧不二 而二 故
X32n0616_p0203b05║   　分別 說之 耳四料簡真應亦有四句非真非應應
X32n0616_p0203b06║   　而非真真而非應亦真亦應一 非真非應就理可
X32n0616_p0203b07║   　解又凡夫不見理故非真無用故非應二 應而非
X32n0616_p0203b08║   　真者外道修 得五 通同他施化亦得名應而不見
X32n0616_p0203b09║   　諦不得名真三真而非應者二 乘斷結見諦亦得
X32n0616_p0203b10║   　名真灰身滅智不能起應四亦真亦應者此則 別
X32n0616_p0203b11║   　顯中道為真即真論用為應真應不二 不二 而二
X32n0616_p0203b12║   　故依文互 舉一 往言之 前 番問答明真身恒益後
X32n0616_p0203b13║   　番問答明應身間益然恒間亦不相離如二 鳥雙
X32n0616_p0203b14║   　遊故盡理而言則 真身亦恒亦不恒應身亦間亦
X32n0616_p0203b15║   　不間也五 料簡藥珠藥有差病拔苦之 功 亦有全
X32n0616_p0203b16║   　身增命致寶之 用如意珠王非但 雨寶亦能除病
X32n0616_p0203b17║   　大施太子入 海得珠還治父母之 眼大品云 若人
X32n0616_p0203b18║   　眼痛珠著身上病即除愈故知通具 二 義今亦別
X32n0616_p0203b19║   　據一 邊說耳六 料簡冥 顯兩益共有三十六 句如
X32n0616_p0203b20║   　玄義七料簡權實亦具 四句或因實智解脫于權
X32n0616_p0203b21║   　七難銷除二 求願滿是也或因實智解脫于實三
X32n0616_p0203b22║   　毒皆離是也或因權智得度于實三十三身得度
X32n0616_p0203b23║   　是也或因權智得度于權怖畏急難之 中能得無
X32n0616_p0203b24║   　畏是也或二 俱 度脫或二 俱 不度不脫今依文互
X32n0616_p0203c01║   　出一 邊前 文脫權後文度實耳八 料簡本迹通論
X32n0616_p0203c02║   　本迹俱 能與拔故壽量品云 聞佛壽無量得無量
X32n0616_p0203c03║   　無漏清淨之 果報即是從本得樂請觀音經云 或
X32n0616_p0203c04║   　遊戲地獄大悲代 受苦即是從迹拔苦但 眾生不
X32n0616_p0203c05║   　達本源所以 流轉苦惱若識本理即于苦得解脫
X32n0616_p0203c06║   　不見迹化不能三業種福若遇形聲即為致樂之
X32n0616_p0203c07║   　因故亦一 往說之 然非本無以 垂迹非迹無以 顯
X32n0616_p0203c08║   　本則 是二 而不二 問本迹與真應何 異答真應就
X32n0616_p0203c09║   　一 世 橫辨本迹就三世 豎論也九料簡緣了 問緣
X32n0616_p0203c10║   　了 既有性德善亦有性德惡否答具 問闡提與佛
X32n0616_p0203c11║   　斷何 等善惡答闡提斷修 善盡但 性善在佛斷修
X32n0616_p0203c12║   　惡盡但 性惡在問性德善惡何 不可斷答性之 善
X32n0616_p0203c13║   　惡但 是善惡法門性不可改歷三世 無誰能毀亦
X32n0616_p0203c14║   　復不可斷壞譬如魔雖燒經何 能令善法門斷盡
X32n0616_p0203c15║   　假令佛燒惡譜亦不能令惡法斷盡如秦焚典 坑
X32n0616_p0203c16║   　儒 豈能令善惡斷盡耶問闡提不斷性善還能令
X32n0616_p0203c17║   　修 善起佛既不斷性惡亦還令修 惡起耶答闡提
X32n0616_p0203c18║   　既不達性善由不達故還為善所染所以 修 善得
X32n0616_p0203c19║   　起廣治諸惡佛雖不斷性惡以 達惡故于惡自在
X32n0616_p0203c20║   　故不為惡所染永無修 惡復能自在廣用諸惡法
X32n0616_p0203c21║   　門化度眾生終日用之 終日不染不染故不起那
X32n0616_p0203c22║   　得以 闡提為例 設使闡提能達此善惡者則 不復
X32n0616_p0203c23║   　名一 闡提也十料簡智斷此是一 法異名不得相
X32n0616_p0203c24║   　離如人被縛運力 得脫運力 名智釋然繫外名斷
X32n0616_p0204a01║   　運力 屬心故名智慧莊嚴釋然繫外屬身故名福
X32n0616_p0204a02║   　德莊嚴今經言說不得一 時故互 舉智斷若深得
X32n0616_p0204a03║   　此十義意者解一 千從廣釋觀世 音普門義則 不
X32n0616_p0204a04║   　可盡也初 通釋竟次別 釋為二 先釋觀世 音次釋
X32n0616_p0204a05║   　普門先釋觀世 音者以 何 因緣名觀世 音通釋如
X32n0616_p0204a06║   　前 別 則 以 境智因緣故名觀世 音也境智有二 一
X32n0616_p0204a07║   　思議境智二 不思議境智一 思議境智又二 一 約
X32n0616_p0204a08║   　理外二 約理內理外境智共有四句一 天然境智
X32n0616_p0204a09║   　二 相待境智三因緣境智四絕待境智天然境智
X32n0616_p0204a10║   　者境自是境其性常爾智自是智性亦常爾非佛
X32n0616_p0204a11║   　天人所作故名天然即諸法自生句也相待境智
X32n0616_p0204a12║   　者境不自境待智故境智不自智待境故智故名
X32n0616_p0204a13║   　相待即諸法他生句也因緣境智者非但 由境故
X32n0616_p0204a14║   　境亦非但 由智故境以 境因智緣故而有其境非
X32n0616_p0204a15║   　但 由智故智亦非但 由境故智以 智因境緣故而
X32n0616_p0204a16║   　有其智故名因緣即諸法共生句也絕待境智者
X32n0616_p0204a17║   　非由境故境非由智故境非由境智因緣和合故
X32n0616_p0204a18║   　境名絕待境非由智故智非由境故智非由智境
X32n0616_p0204a19║   　因緣和合故智名絕待智即諸法無因生句也今
X32n0616_p0204a20║   　當次第破之 若境自是境者不應為智所照若智
X32n0616_p0204a21║   　自是智者不應得照于境今既境為智照則 境不
X32n0616_p0204a22║   　自境智能照境則 智不自智云 何 妄計為天然耶
X32n0616_p0204a23║   　若待智故境者境從智生境應名智何 得名境如
X32n0616_p0204a24║   　人秖應生人不應生木石等又若境從智生則 無
X32n0616_p0204b01║   　智時亦應無境又若境從智生則 智復從何 生待
X32n0616_p0204b02║   　境故智亦如是破云 何 妄計為相待耶若境因智
X32n0616_p0204b03║   　緣故境者為境中有境故藉智緣為境中無境而
X32n0616_p0204b04║   　藉智緣為智中有境而藉境因為智中無境而藉
X32n0616_p0204b05║   　境因若境中有境則 不須藉智方有若智中有境
X32n0616_p0204b06║   　則 不須藉境方有又設各有而仍相藉則 一 時應
X32n0616_p0204b07║   　有二 境若境中無境則 雖藉智亦不應有若智中
X32n0616_p0204b08║   　無境則 雖藉境亦不應有譬如一 沙無油雖合多
X32n0616_p0204b09║   　沙亦不出油一 盲不見雖合多盲亦不能見也智
X32n0616_p0204b10║   　因境緣故智亦如是破云 何 妄計為因緣耶若非
X32n0616_p0204b11║   　由境故境等者從因緣尚不可得況無因緣而可
X32n0616_p0204b12║   　名境智亦如是一 往謂絕理而窮之 不成絕待以
X32n0616_p0204b13║   　其謂有無因緣之 境故以 其謂有無因緣之 智故
X32n0616_p0204b14║   　云 何 妄計為絕待耶此等並 是心行理外妄想推
X32n0616_p0204b15║   　計戲論分別 終無實義故中論云 諸法不自生亦
X32n0616_p0204b16║   　不從他生不共不無因是故知無生那得如前 四
X32n0616_p0204b17║   　種計執隨執一 種自謂是實謂餘是妄見愛生著
X32n0616_p0204b18║   　迷于四諦八 十八 使浩然無涯方招苦果流轉不
X32n0616_p0204b19║   　息雖傍經論引證文言如蟲蝕木偶 爾成字實不
X32n0616_p0204b20║   　能解是字非字以 不解故從于境智而起見執如
X32n0616_p0204b21║   　服甘露傷 命早夭故名理外境智為龍樹之 所破
X32n0616_p0204b22║   　今不取此為境智以 釋觀世 音也理內思議境智
X32n0616_p0204b23║   　者亦復作上四門然名字雖同而觀智淳熟不生
X32n0616_p0204b24║   　執見畢故不造新成方便 道發生煖頂乃至一 十
X32n0616_p0204c01║   　六 心眼智明覺豁然得悟破諸見惑與理相應譬
X32n0616_p0204c02║   　如盲人金錍抉膜灼然不謬此之 真觀名之 為智
X32n0616_p0204c03║   　所照之 理名之 為境以 發無漏故稱理內境智雖
X32n0616_p0204c04║   　見此理終是作意入 真故名思議境智今明觀世
X32n0616_p0204c05║   　音亦不從此境智因緣得名也二 不思議境智者
X32n0616_p0204c06║   　境智雖非自他共無因等而以 四悉檀赴緣假名
X32n0616_p0204c07║   　字說或說境自是境智自是智令他歡喜生善滅
X32n0616_p0204c08║   　惡入 理或說由智故境由境故智或說因緣境智
X32n0616_p0204c09║   　或說絕待境智令得四益亦復如是若無四悉檀
X32n0616_p0204c10║   　益諸佛如來不空說法雖作四說無四性執無執
X32n0616_p0204c11║   　故無見愛眾生聞者如良馬見鞭影即能破惑入
X32n0616_p0204c12║   　道故名為智此智所照名之 為境若以 智照境入
X32n0616_p0204c13║   　空取證成真諦理內思議境智如前 所說若不以
X32n0616_p0204c14║   　空為證知此境智但 有名字名為境智是字不在
X32n0616_p0204c15║   　內外中間是字不住 亦不不住 是字無所有故雖
X32n0616_p0204c16║   　作四句明境智實不分別 四句境智雖作四句聞
X32n0616_p0204c17║   　境智實不得四句境智雖體達四句境智實不作
X32n0616_p0204c18║   　四句思量境智言語道斷心行處滅不可四句思
X32n0616_p0204c19║   　惟圖度故名不思議境智金光 明云 不思議智照
X32n0616_p0204c20║   　不思議境此如玄義境妙智妙中廣說今言觀者
X32n0616_p0204c21║   　即是不思議智言世 音者即是不思議境若從文
X32n0616_p0204c22║   　便 宜先釋智次釋境若從義便 須先明世 音境次
X32n0616_p0204c23║   　論觀智世 者有三一 五 陰世 間二 眾生世 間三國
X32n0616_p0204c24║   　土世 間既有實法即有假人假實正成即有依報
X32n0616_p0205a01║   　故名三種世 間也世 是隔別 之 義即十法界之 世
X32n0616_p0205a02║   　亦是十種五 陰十種假名十種依報隔別 不同故
X32n0616_p0205a03║   　名為世 間是間差之 義三十種世 差別 不相謬亂
X32n0616_p0205a04║   　故名為間言十法界者各各有因各各有果故名
X32n0616_p0205a05║   　為法各各有界畔分齊故名為界今就一 法界復
X32n0616_p0205a06║   　有十法所謂如是相性體力 作因緣果報本末究
X32n0616_p0205a07║   　竟等十界即有百法十界相互 即有千法如是千
X32n0616_p0205a08║   　法皆是因緣生法六 道是惑因緣法四聖是解因
X32n0616_p0205a09║   　緣法故大經云 無漏亦有因緣因滅無明則 得熾
X32n0616_p0205a10║   　然三菩提燈是諸因緣生法當體即是三諦故中
X32n0616_p0205a11║   　論云 因緣所生法我說即是空亦名為假名亦名
X32n0616_p0205a12║   　中道義故明十種法界三十種世 間即是所觀境
X32n0616_p0205a13║   　也此境復為二 所謂自他他者謂眾生及佛自者
X32n0616_p0205a14║   　即心而具 如華嚴云 心如工畵師造種種五 陰一
X32n0616_p0205a15║   　切諸世 間莫不由心造又云 如心佛亦爾如佛眾
X32n0616_p0205a16║   　生然心佛及眾生是三無差別 是故隨舉一 念心
X32n0616_p0205a17║   　即具 三十世 間三千性相隨舉一 佛法亦即具 三
X32n0616_p0205a18║   　十世 間三千性相隨舉一 眾生法亦即具 三十世
X32n0616_p0205a19║   　間三千性相當知若自若他一 一 無非三諦不思
X32n0616_p0205a20║   　議妙境也音者即十法界口業之 機界既不同音
X32n0616_p0205a21║   　亦有異發音成聲即備 三業以 此三業而為機感
X32n0616_p0205a22║   　也結此世 音之 境即應為六 一 結十法界是因緣
X32n0616_p0205a23║   　境二 結為四諦境三結為三諦境四結為二 諦境
X32n0616_p0205a24║   　五 結為一 實諦境六 結為無諦境具 如玄義廣明
X32n0616_p0205b01║   　次明觀智者傍境明智則 有五 番論觀若就因緣
X32n0616_p0205b02║   　論四種觀若就四諦亦四種觀若就三諦有二 種
X32n0616_p0205b03║   　觀若就二 諦有七種觀若就一 實諦唯一 種觀若
X32n0616_p0205b04║   　無諦則 無觀此亦具 如玄義廣明今且約十界以
X32n0616_p0205b05║   　明二 種三諦一 通二 別 通論者十界皆是因緣生
X32n0616_p0205b06║   　法一 一 無不即空即假即中空是真諦假是俗 諦
X32n0616_p0205b07║   　中是中道第一 義諦別 論者六 凡界是因緣生法
X32n0616_p0205b08║   　二 乘界是空菩薩界是假佛界是中境諦既有通
X32n0616_p0205b09║   　別 二 意對境明觀亦為二 意一 次第三觀二 一 心
X32n0616_p0205b10║   　三觀次第者如瓔珞云 從假入 空名二 諦觀從空
X32n0616_p0205b11║   　入 假名平等觀二 觀為方便 得入 中道第一 義觀
X32n0616_p0205b12║   　此之 三觀即大品所明三智一 一 切智二 道種智
X32n0616_p0205b13║   　三一 切種智通論則 觀智但 是一 法異名別 論則
X32n0616_p0205b14║   　因時名觀果時名智也大經明十二 因緣有四種
X32n0616_p0205b15║   　觀謂下智中智上智上上智析空為下即藏教體
X32n0616_p0205b16║   　空為中即通教從空入 假為上即別 教中道正觀
X32n0616_p0205b17║   　為上上即圓教當知析體二 觀皆是一 切智攝若
X32n0616_p0205b18║   　以 三智四觀對五 眼者肉眼天眼照粗細事 皆是
X32n0616_p0205b19║   　世 智悉為諸觀境本慧眼對空觀一 切智法眼對
X32n0616_p0205b20║   　假觀道種智佛眼對中觀一 切種智也中論偈因
X32n0616_p0205b21║   　緣所生法句為觀智之 本後三句如次對三智若
X32n0616_p0205b22║   　對四教則 初 一 句即對藏教後三句如次對通別
X32n0616_p0205b23║   　圓所以 對四教者若無教即無觀稟教修 觀得成
X32n0616_p0205b24║   　于智所以 須明教也教必有主 主 即是佛或可一
X32n0616_p0205c01║   　佛說四教或可示四相明四佛既四教有四佛即
X32n0616_p0205c02║   　應有四補處菩薩輔佛弘此四教若言諸法寂滅
X32n0616_p0205c03║   　相不可以 言宣則 生生尚不可說何 況生不生等
X32n0616_p0205c04║   　若言有因緣故亦可得說非但 生生可說乃至不
X32n0616_p0205c05║   　生不生亦可得說以 佛教門出生死苦不得一 向
X32n0616_p0205c06║   　執無說也三藏教補處者百劫 種相好因伏惑未
X32n0616_p0205c07║   　斷僅 可對聲聞忍位 但 以 六 度行成誓願將滿慈
X32n0616_p0205c08║   　悲熏于眾生亦能拔苦與樂即是約因緣生法世
X32n0616_p0205c09║   　智觀于六 道世 間之 音名觀世 音也通教補處者
X32n0616_p0205c10║   　觀真斷結不住 于空從空出假道觀雙流遊戲神
X32n0616_p0205c11║   　通淨佛國土即是用體空一 切智觀于六 道世 間
X32n0616_p0205c12║   　之 音名觀世 音也別 教補處者十住 斷見思惑成
X32n0616_p0205c13║   　一 切智十行四教四門觀假斷塵沙惑成道種智
X32n0616_p0205c14║   　十迴向習中觀伏無明初 地斷一 分無明分成一
X32n0616_p0205c15║   　切種智十地後心無明將盡灌頂受職大慈大悲
X32n0616_p0205c16║   　普熏法界隨有機感皆能與拔即是用次第三智
X32n0616_p0205c17║   　觀于十法界世 間之 音名觀世 音也圓教補處者
X32n0616_p0205c18║   　從初 發心正觀中道了 知十界眾生三千性相如
X32n0616_p0205c19║   　鏡中像 如水中月不在內不在外不可謂有不可
X32n0616_p0205c20║   　謂無畢竟非實而三諦之 理宛然具 足無前 無後
X32n0616_p0205c21║   　在一 心中即一 而論三即三而論一 觀智既爾諦
X32n0616_p0205c22║   　理亦然一 諦即三諦三諦即一 諦即于初 心具 觀
X32n0616_p0205c23║   　三諦一 切佛法無緣慈悲於一 心中具 修 萬行諸
X32n0616_p0205c24║   　波羅蜜入 十信 位 已能長別 三界苦輪四住 先落
X32n0616_p0206a01║   　六 根清淨名為似 解進入 十住 初 心即破無明開
X32n0616_p0206a02║   　發實相得如來一 身無量身湛然應一 切圓具 三
X32n0616_p0206a03║   　智從勝受名但 名一 切種智圓具 五 眼從勝受名
X32n0616_p0206a04║   　但 名佛眼故云 開佛知見初 住 功 德已不可盡況
X32n0616_p0206a05║   　十住 十行十向十地況等覺耶若能如是解者名
X32n0616_p0206a06║   　為圓教人法約無作四諦起無緣慈悲修 不二 定
X32n0616_p0206a07║   　慧成真應二 身真徧法界藥珠普應一 切橫豎逗
X32n0616_p0206a08║   　機冥 顯兩益以 無缺寶藏金剛 般若拔二 種生死
X32n0616_p0206a09║   　微細諸苦以 首楞嚴法界健 相與三點涅槃大自
X32n0616_p0206a10║   　在樂是名不思議一 心三智觀于不思議十法界
X32n0616_p0206a11║   　一 境三諦之 音名為觀世 音也問既觀眾生非有
X32n0616_p0206a12║   　非無云 何 行于慈悲答若不明中道則 不識非權
X32n0616_p0206a13║   　非實若不識非權非實則 亦無權無實若無權實
X32n0616_p0206a14║   　則 無四番因果若明中道則 權實雙照若雙照權
X32n0616_p0206a15║   　實則 有三種權四諦世 出世 因果亦有一 實無作
X32n0616_p0206a16║   　四諦世 出世 因果宛然具 足在于一 念心中所以
X32n0616_p0206a17║   　者何 以 實相慧覺了 諸法非空非有是名佛寶所
X32n0616_p0206a18║   　覺法性之 理三諦具 足即是法寶如此覺慧與理
X32n0616_p0206a19║   　事 和合名為僧 寶事 和即有前 三教賢聖僧 理和
X32n0616_p0206a20║   　即有圓教四十二 賢聖僧 故大經以 月光 增減喻
X32n0616_p0206a21║   　智斷二 德前 十五 日喻智光 漸增即是智德後十
X32n0616_p0206a22║   　五 日喻邪光 漸減即是斷德月體本無偏 圓光 相
X32n0616_p0206a23║   　不無盈昃體無偏 圓以 喻實相光 有盈昃以 喻智
X32n0616_p0206a24║   　斷智光 增者即諸法不生而般若生斷光 減者即
X32n0616_p0206b01║   　諸法不滅而煩惱滅如是增減日日有之 如是智
X32n0616_p0206b02║   　斷地地皆具 若十五 日體圓光 足則 月不更圓光
X32n0616_p0206b03║   　不更盛此喻中道理極菩提智滿故云 不生不生
X32n0616_p0206b04║   　名大涅槃若三十日體盡光 滅究竟無餘此喻無
X32n0616_p0206b05║   　明已遣邪倒永除無惑可斷故云 不滅不滅名大
X32n0616_p0206b06║   　涅槃如此明僧 寶智斷皆約中道一 實相法一 切
X32n0616_p0206b07║   　因果無所破失也若不明中道非空非假但 計斷
X32n0616_p0206b08║   　常等即破生滅四諦世 出世 因果破三藏教三寶
X32n0616_p0206b09║   　若但 說無常生滅即破無生四諦通教三寶若但
X32n0616_p0206b10║   　說體法不生不滅真諦即破無量四諦別 教三寶
X32n0616_p0206b11║   　若但 說次第顯于非空非有亦破圓教無作四諦
X32n0616_p0206b12║   　一 體三寶傳傳相望前 所破失者多後所破失者
X32n0616_p0206b13║   　少若得今圓教意即一 切無所破失也問若圓修
X32n0616_p0206b14║   　實相則 一 法三諦一 心三觀具 足諸法亦應一 教
X32n0616_p0206b15║   　四詮但 明圓教即足何 用四教如前 分別 耶答若
X32n0616_p0206b16║   　一 教圓詮一 切諸法赴利 根人若四教差別 逗鈍
X32n0616_p0206b17║   　根人苟不假漸次分別 則 圓頓何 由可解用別 顯
X32n0616_p0206b18║   　圓所以 先明四教例 如欲顯一 心三觀先明次第
X32n0616_p0206b19║   　三觀也雖說種種道其實為一 乘若有眾生不信
X32n0616_p0206b20║   　受者當於如來餘深法中示教利 喜餘法即前 三
X32n0616_p0206b21║   　教既入 佛慧方便 自息故云 惟此一 事 實餘二 則
X32n0616_p0206b22║   　非真故知但 一 圓頓之 教一 切種智中道正觀唯
X32n0616_p0206b23║   　此為實觀世 音餘皆方便 說也本迹者千手眼大
X32n0616_p0206b24║   　悲經云 此菩薩不可思議威神之 力 於過去無量
X32n0616_p0206c01║   　劫 前 已作佛竟號正法明如來大悲願力 安樂眾
X32n0616_p0206c02║   　生現作菩薩又觀音三昧經云 先已成佛號正法
X32n0616_p0206c03║   　明如來釋迦為彼佛作苦行弟子悲華經云 過去
X32n0616_p0206c04║   　寶藏佛時轉輪王第一 太子三月供 佛及比丘僧
X32n0616_p0206c05║   　發菩提心若有眾生受三塗等一 切苦惱若能念
X32n0616_p0206c06║   　我稱我名字為我天眼天耳聞見不免苦者我終
X32n0616_p0206c07║   　不成無上菩提寶藏佛言汝觀一 切眾生欲斷眾
X32n0616_p0206c08║   　苦故今字汝為觀世 音大佛頂首楞嚴經云 我念
X32n0616_p0206c09║   　往昔無量無數恒河沙劫 有佛出世 名觀世 音我
X32n0616_p0206c10║   　于彼佛發菩提心彼佛教我從聞思修 入 三摩地
X32n0616_p0206c11║   　初 於聞中入 流亡所乃至忽然超越世 出世 間獲
X32n0616_p0206c12║   　二 殊勝一 者上合十方諸佛與佛如來同一 慈力
X32n0616_p0206c13║   　二 者下合十方一 切眾生與諸眾生同一 悲仰得
X32n0616_p0206c14║   　成三十二 應十四無畏四不思議無作妙德彼佛
X32n0616_p0206c15║   　歎我善得圓通法門於大會中授記我為觀世 音
X32n0616_p0206c16║   　號由我觀聽十方圓明故觀音名徧十方界觀世
X32n0616_p0206c17║   　音得大勢 二 菩薩受記經云 次阿彌陀後當成正
X32n0616_p0206c18║   　覺名普光 功 德山王如來如此本迹難可測知也
X32n0616_p0206c19║   　觀心釋者觀心因緣所生是三藏觀世 音觀心即
X32n0616_p0206c20║   　空是通教觀世 音觀心即假是別 教觀世 音觀心
X32n0616_p0206c21║   　即中是圓教觀世 音又秖此現前 一 念介爾之 心
X32n0616_p0206c22║   　縱令昬迷倒惑而能緣之 見分當體無非一 心三
X32n0616_p0206c23║   　觀所緣之 相分當體無非一 境三諦雖復當體全
X32n0616_p0206c24║   　是妙智妙境境智不二 而眾生日用不知枉受輪
X32n0616_p0207a01║   　迴雖復輪迴性德無減是理即圓觀世 音若聞而
X32n0616_p0207a02║   　能解不于心外別 問佛法及眾生法是名字即觀
X32n0616_p0207a03║   　世 音若如所解而修 止觀圓伏五 住 是觀行即觀
X32n0616_p0207a04║   　世 音若止觀力 強粗垢先落淨于六 根是相似 即
X32n0616_p0207a05║   　觀世 音若發中道真無漏解開示悟入 佛之 知見
X32n0616_p0207a06║   　是分證即觀世 音若圓滿菩提歸無所得三千實
X32n0616_p0207a07║   　相究盡明了 是究竟即觀世 音也次釋普門者復
X32n0616_p0207a08║   　有二 一 通途明門二 約十義解釋一 通途中復有
X32n0616_p0207a09║   　四意一 略列 門名二 示門相三明權實四明普不
X32n0616_p0207a10║   　普一 列 門名者如世 間門通至貴賤居室之 處凡
X32n0616_p0207a11║   　鄙以 十惡五 逆為門通至三塗清昇以 五 戒十善
X32n0616_p0207a12║   　四禪四定為門通至人天外道以 斷常為門通至
X32n0616_p0207a13║   　惑苦愛以 四倒為門見以 四句為門善惡雖殊束
X32n0616_p0207a14║   　而為言俱 是有漏世 間之 門通至生死也若就佛
X32n0616_p0207a15║   　法輪門亦復眾多三藏四門通有餘無餘涅槃通
X32n0616_p0207a16║   　教四門近通化城遠通常住 別 教四門漸通常住
X32n0616_p0207a17║   　圓教四門頓通常住 此則 四四十六 教門又有十
X32n0616_p0207a18║   　六 觀門合有三十二 門皆是能通之 義具 如玄義
X32n0616_p0207a19║   　所明二 示門相者三藏四門謂阿毗曇是有門成
X32n0616_p0207a20║   　實論是空門昆勒 是亦有亦空門車匿是非空非
X32n0616_p0207a21║   　有門一 一 廣明行法判 賢聖位 由門通理也通教
X32n0616_p0207a22║   　四門謂如幻之 有如幻之 空亦有亦空非有非空
X32n0616_p0207a23║   　亦一 一 作行相判 賢聖位 由門通理也別 教四門
X32n0616_p0207a24║   　謂觀佛性如闇室瓶盆即是有門觀佛性如空迦
X32n0616_p0207b01║   　毗羅城空即是無門觀佛性如石中金福人得寶
X32n0616_p0207b02║   　罪人見石是亦有亦無門觀佛性離二 邊即中道
X32n0616_p0207b03║   　非有非無門一 一 作行相判 位 由門通理也圓教
X32n0616_p0207b04║   　四門名不異別 但 一 門即三門三門即一 門不一
X32n0616_p0207b05║   　不四無歷別 之 殊圓融不四之 四一 一 判 不思議
X32n0616_p0207b06║   　行位 之 相亦由門通理也三明權實者藏通二 教
X32n0616_p0207b07║   　若教若觀共十六 門能通所通並 皆是權別 教教
X32n0616_p0207b08║   　觀八 門能通是權所通是實圓教教觀八 門能通
X32n0616_p0207b09║   　所通皆實也四明普不普者凡夫外道見愛等門
X32n0616_p0207b10║   　尚不能通出三界何 況普耶藏通二 教但 通化城
X32n0616_p0207b11║   　亦復非普別 教漸通亦非普義唯圓教教觀實相
X32n0616_p0207b12║   　法門能徧十法界千性相三諦一 時圓通圓通中
X32n0616_p0207b13║   　道雙照二 諦故稱為普門也一 通途明門竟二 約
X32n0616_p0207b14║   　十義解釋者至理非數赴緣利 物或作一 二 之 名
X32n0616_p0207b15║   　或至無量廣略宜然今且處中略明十義一 慈悲
X32n0616_p0207b16║   　普二 弘誓普三修 行普四斷惑普五 入 法門普六
X32n0616_p0207b17║   　神通普七方便 普八 說法普九供 養諸佛普十成
X32n0616_p0207b18║   　就眾生普上通塗普門已約法竟此十普門皆約
X32n0616_p0207b19║   　修 行福德莊嚴前 五 是自行次三是化他後二 是
X32n0616_p0207b20║   　結前 兩意自行中前 四是修 因第五 是明果修 因
X32n0616_p0207b21║   　又二 初 二 是願三四是行總生起者菩薩見一 切
X32n0616_p0207b22║   　苦惱眾生起大慈悲此心雖不即是菩提心能發
X32n0616_p0207b23║   　生菩提心譬如地水雖非種子能令芽生今因大
X32n0616_p0207b24║   　悲起菩提心亦復如是次誓願者若但 慈悲每多
X32n0616_p0207c01║   　退墮故云 魚子菴羅華菩薩初 發心三事 因中多
X32n0616_p0207c02║   　及其成就少以 不定故須起誓願要期制 持此心
X32n0616_p0207c03║   　令菩提堅固次修 行者若但 發願於他未益如無
X32n0616_p0207c04║   　財力 權謀不能拔難菩薩亦爾須福德財神通力
X32n0616_p0207c05║   　智慧謀乃可化導故須修 行以 填願即方便 道也
X32n0616_p0207c06║   　次斷惑者無礙道也次入 法門者解脫道也此自
X32n0616_p0207c07║   　行次第也次神通等者若欲化他須示三輪神通
X32n0616_p0207c08║   　是身輪方便 是意輪說法是口輪先以 定動 後以
X32n0616_p0207c09║   　慧拔此化他次第也次供 養諸佛是結自行隨順
X32n0616_p0207c10║   　修 行是名真法供 養諸供 養中為最故大經云 汝
X32n0616_p0207c11║   　隨我語即供 養佛稟教而行是結自行也成就眾
X32n0616_p0207c12║   　生是結化他菩薩入 諸法門淨佛國土皆為饒益
X32n0616_p0207c13║   　一 切眾生故也解釋者始從人天乃至上地皆有
X32n0616_p0207c14║   　慈悲此語乃通不出眾生緣法緣無緣若約次第
X32n0616_p0207c15║   　三慈則 緣眾生時眾生差別 假名不同因果苦樂
X32n0616_p0207c16║   　有異尚不得入 法緣慈何 得稱普若法緣慈則 無
X32n0616_p0207c17║   　人無我無眾生從假以 入 空尚不得諸假名何 況
X32n0616_p0207c18║   　是普若無緣慈者不緣二 十五 有假名不緣二 乘
X32n0616_p0207c19║   　涅槃之 法雖無所緣而能雙照空假約此起慈名
X32n0616_p0207c20║   　無緣慈心通三諦稱之 為普也若約一 心圓妙三
X32n0616_p0207c21║   　慈則 不然且如眾生緣慈悲若觀一 法界眾生假
X32n0616_p0207c22║   　名可不名普今觀十法界眾生假名一 一 法界各
X32n0616_p0207c23║   　有十法界相性本末究竟等十法界交互 即有百
X32n0616_p0207c24║   　界千如宛然具 足在一 念心譬如人面備 休否相
X32n0616_p0208a01║   　庸人不知相師善識眾生一 心具 足百界千如性
X32n0616_p0208a02║   　相亦復如是凡夫顛倒理具 情迷聖人覺識如彼
X32n0616_p0208a03║   　相師知此千種性相皆是因緣生法若惡因緣生
X32n0616_p0208a04║   　法即是苦相性乃至苦本末既未解脫故觀此苦
X32n0616_p0208a05║   　而起大悲若善因緣生法即有樂相性乃至樂本
X32n0616_p0208a06║   　末既未證得故觀此而起大慈具 如玄義廣釋一
X32n0616_p0208a07║   　界相性等也菩薩深觀十法界眾生千種性相具
X32n0616_p0208a08║   　在一 心遠討根源照其性德之 惡性德之 善尚自
X32n0616_p0208a09║   　泠然何 況不照修 得善惡耶如見雪山亦有藥王
X32n0616_p0208a10║   　亦有毒草以 觀性德惡毒惻愴憐憫起大悲心欲
X32n0616_p0208a11║   　拔其苦以 觀性德善樂愛念歡喜起大慈心欲與
X32n0616_p0208a12║   　其樂此十法界收一 切眾生罄無不盡緣此眾生
X32n0616_p0208a13║   　假名而修 慈悲豈非眾生緣慈悲普耶問地獄界
X32n0616_p0208a14║   　重苦未拔云 何 與樂答眾生入 地獄時多起三念
X32n0616_p0208a15║   　菩薩乘機即與樂因故言與樂也又菩薩能大悲
X32n0616_p0208a16║   　代 受苦令其休息餘九苦輕與樂義可解次明法
X32n0616_p0208a17║   　緣慈悲普者觀十法界性相一 切善惡悉皆虗空
X32n0616_p0208a18║   　十法界假名假名皆空十法界色受想行識色受
X32n0616_p0208a19║   　想行識皆空十法界處所處所皆空無我無我所
X32n0616_p0208a20║   　皆不可得如幻如化無有真實常寂滅相終歸於
X32n0616_p0208a21║   　空眾生云 何 強計為實不覺不知為苦為惱不得
X32n0616_p0208a22║   　無為寂滅之 樂今欲拔此苦而起大悲欲與此樂
X32n0616_p0208a23║   　而起大慈故淨名云 能為眾生說如此法即真實
X32n0616_p0208a24║   　慈也若緣一 法界法起慈悲者可不名普今緣十
X32n0616_p0208b01║   　法界法豈非普耶三無緣慈悲普者若緣十法界
X32n0616_p0208b02║   　性相等差別 假名此假則 非假十法界如幻如化
X32n0616_p0208b03║   　空則 非空非假故不緣十法界相性非空故不緣
X32n0616_p0208b04║   　十法界之 真既遮此二 邊無住 無著名為中道亦
X32n0616_p0208b05║   　無中可緣畢竟清淨如是觀時雖不緣於空假任
X32n0616_p0208b06║   　運雙照二 邊起無緣慈悲拔二 死苦與中道樂如
X32n0616_p0208b07║   　礠石吸鐵無有教者自然相應無緣慈悲吸三諦
X32n0616_p0208b08║   　機更無差忒不須作念也行者始於凡地修 此慈
X32n0616_p0208b09║   　悲即得入 五 品觀行無緣慈悲進入 十信 相似 無
X32n0616_p0208b10║   　緣慈悲次入 十住 方是分證無緣慈悲乃至等覺
X32n0616_p0208b11║   　鄰極慈悲普熏眾生不動 而應如明鏡現像 如礠
X32n0616_p0208b12║   　石吸鐵三諦具 足故名為普通至中道故稱為門
X32n0616_p0208b13║   　也弘誓者弘名為廣誓名為制 願名要求制 御其
X32n0616_p0208b14║   　心廣求勝法故名四弘誓願弘誓本成慈悲慈悲
X32n0616_p0208b15║   　既緣苦樂弘誓亦約四諦若見苦諦逼迫楚毒酸
X32n0616_p0208b16║   　辛緣此起誓故言未度令度若見集諦顛倒迷惑
X32n0616_p0208b17║   　繫縛緣此起誓故言未解令解行清淨道能出生
X32n0616_p0208b18║   　死至安樂地眾生不識欲示眾生立於此道故言
X32n0616_p0208b19║   　未安令安煩惱滅處子果縛斷名為涅槃眾生未
X32n0616_p0208b20║   　證緣此起誓故言未得涅槃令得涅槃生死因難
X32n0616_p0208b21║   　識苦果易知故先果後因涅槃理妙須方便 善故
X32n0616_p0208b22║   　先因後果如此四諦不出一 心迷心起業業即感
X32n0616_p0208b23║   　果欲識果源果但 由集制 心息業則 生死輪壞煩
X32n0616_p0208b24║   　惱調伏名之 為道修 行不懈則 苦忍明發子果俱
X32n0616_p0208c01║   　斷名之 為滅雖有四別 終是一 念更非異法四諦
X32n0616_p0208c02║   　既爾弘誓亦然但 凡夫厭下攀上約此立誓未達
X32n0616_p0208c03║   　四諦是不名普藏通二 教惟見分段四諦亦不名
X32n0616_p0208c04║   　普別 教先約分段次約變易此亦非普圓教菩薩
X32n0616_p0208c05║   　於一 心中徧知一 切苦集滅道徧知集者凡夫見
X32n0616_p0208c06║   　愛即有作之 集二 乘著空即無作之 集故淨名云
X32n0616_p0208c07║   　法名無染若染於法是名染法非求法也又云 結
X32n0616_p0208c08║   　習未盡華則 著身即是變易之 惑全 未除也大經
X32n0616_p0208c09║   　云 汝諸比丘於此大乘未為正法除諸結使即無
X32n0616_p0208c10║   　作集也乃至順道法愛生亦是無作集也徧知苦
X32n0616_p0208c11║   　者以 有集故即能招苦有作集招分段苦無作集
X32n0616_p0208c12║   　招變易苦故界內道諦即是界外集諦界內滅諦
X32n0616_p0208c13║   　即是界外苦諦也徧知對治苦集之 道滅者人天
X32n0616_p0208c14║   　五 戒十善四禪四定不動 不出藏通四諦十二 因
X32n0616_p0208c15║   　緣通至有餘無餘二 種涅槃別 教歷別 通至常住
X32n0616_p0208c16║   　不能于一 道有無量道不名普道圓教中道即是
X32n0616_p0208c17║   　實相普賢觀云 大乘因者諸法實相修 如此道名
X32n0616_p0208c18║   　為圓因故稱普道所得涅槃即是究竟常住 一 切
X32n0616_p0208c19║   　煩惱永無遺餘譬如劫 火無有遺燼普賢觀云 大
X32n0616_p0208c20║   　乘果者諸法實相證如此滅名為圓果故稱普滅
X32n0616_p0208c21║   　所觀四諦既周緣諦起誓何 得不徧故云 弘誓普
X32n0616_p0208c22║   　也修 行者次第五 行非普一 心五 行乃名為普具
X32n0616_p0208c23║   　如玄義行妙中說斷惑者若從假入 空止斷四住
X32n0616_p0208c24║   　華猶著身未為正法除諸結使但 離虗妄未得一
X32n0616_p0209a01║   　切解脫故不名普若從空入 假止除塵沙不依根
X32n0616_p0209a02║   　本而斷亦不名普若空假不二 正觀中道根本既
X32n0616_p0209a03║   　傾 枝條自去如覆大地草木悉碎故名斷惑普也
X32n0616_p0209a04║   　入 法門者若二 乘入 一 法門不能入 二 何 況眾多
X32n0616_p0209a05║   　若修 歷別 之 行階差淺深亦不名普若入 王三昧
X32n0616_p0209a06║   　一 切三昧悉入 其中譬如王來必有營從營從復
X32n0616_p0209a07║   　有營從王三昧亦如是一 諦三昧即三諦三昧三
X32n0616_p0209a08║   　諦三昧復各有無量法門而為眷屬亦皆悉入 王
X32n0616_p0209a09║   　三昧中故名入 法門普也神通者羅漢見大千初
X32n0616_p0209a10║   　地見百界二 地見千界等皆是限量之 通故不名
X32n0616_p0209a11║   　普何 以 故緣境既狹發通亦小今圓教菩薩徧緣
X32n0616_p0209a12║   　十法界境發通徧見十法界而無限極三乘尚不
X32n0616_p0209a13║   　知其名何 況見其境界眼見既爾餘例 可知方便
X32n0616_p0209a14║   　者有進行方便 是道前 自行方便 有起用方便 是
X32n0616_p0209a15║   　道後化他方便 今正明道後方便 也若二 乘及權
X32n0616_p0209a16║   　位 菩薩自行方便 止能入 一 法門故起用化他但
X32n0616_p0209a17║   　能齊其所得道前 道後俱 非是普今圓教菩薩以
X32n0616_p0209a18║   　二 諦為方便 收得一 切方便 入 中道已雙照二 諦
X32n0616_p0209a19║   　二 諦神變徧十法界而於中道無所損減道前 道
X32n0616_p0209a20║   　後皆名為普也說法者二 乘及權位 菩薩不能一
X32n0616_p0209a21║   　時徧答眾聲又殊方異俗 不能令其俱 解今圓教
X32n0616_p0209a22║   　人一 時演法隨類得解以 一 妙音徧滿十方如修
X32n0616_p0209a23║   　羅琴隨人意出聲故名說法普也供 養諸佛者有
X32n0616_p0209a24║   　二 一 事 二 理事 供 養者如華嚴云 不為但 供 養一
X32n0616_p0209b01║   　佛故乃至不為但 供 養不可說佛剎微塵數佛故
X32n0616_p0209b02║   　為欲徧供 養盡法界虗空界一 切諸佛故不起滅
X32n0616_p0209b03║   　定現諸威儀 安禪合掌讚諸法王以 身命財一 切
X32n0616_p0209b04║   　供 具 周至十方如普賢願王所說也理供 養者圓
X32n0616_p0209b05║   　智正觀之 心名之 為覺覺即是佛萬行功 德熏修
X32n0616_p0209b06║   　此智即供 養佛也故云 供 養諸佛普也成就眾生
X32n0616_p0209b07║   　者譬如螢火燈燭星月為益蓋微若日光 照世 則
X32n0616_p0209b08║   　一 切卉木叢林徧令生長華果成就外道如螢二
X32n0616_p0209b09║   　乘如燈燭小菩薩如星別 教如月今圓教菩薩猶
X32n0616_p0209b10║   　如日輪又如大雲一 時等澍四方俱 下三草二 木
X32n0616_p0209b11║   　各得生長故云 成就眾生普也普門之 義何 可窮
X32n0616_p0209b12║   　盡略舉十義以 示其端耳但 觀現前 一 念心性法
X32n0616_p0209b13║   　爾具 足三千性相即空即假即中正是無作四諦
X32n0616_p0209b14║   　妙境緣此妙境而起慈悲慈悲則 普立弘誓願弘
X32n0616_p0209b15║   　誓則 普依此修 行一 行一 切行故修 行普依此斷
X32n0616_p0209b16║   　惑一 斷一 切斷故斷惑普依此入 法門一 法門一
X32n0616_p0209b17║   　切法門故入 法門普依此而起神通即是無記化
X32n0616_p0209b18║   　化故神通普依此而起方便 徧逗十界權實頓漸
X32n0616_p0209b19║   　種種機緣故方便 普依此說法一 音徧報眾聲故
X32n0616_p0209b20║   　說法普依此供 養諸佛三世 諸佛悉受其供 故供
X32n0616_p0209b21║   　養普依此成就眾生法界群機皆得四益故成就
X32n0616_p0209b22║   　普一 切眾生心性無減是理即普門聞而生解是
X32n0616_p0209b23║   　名字即普門圓伏五 住 是觀行即普門清淨六 根
X32n0616_p0209b24║   　是相似 即普門開示悟入 是分證即普門法界洞
X32n0616_p0209c01║   　徹窮源盡性是究竟即普門也釋品名竟此品因
X32n0616_p0209c02║   　曇摩羅讖法師教河西王沮渠蒙遜誦之 除病所
X32n0616_p0209c03║   　以 流通別 行良由觀音大士與此方尤有緣故智
X32n0616_p0209c04║   　者大師亦別 說玄義及義疏各有二 卷玄義亦作
X32n0616_p0209c05║   　五 重謂人法等為名已如前 說靈智合法身為體
X32n0616_p0209c06║   　感應為宗慈悲利 物為用流通醍醐味為教相也。
X32n0616_p0209c07║   
X32n0616_p0209c08║   妙法蓮華經台宗會義卷七之 一
X32n0616_p0209c09║   
X32n0616_p0209c10║   
X32n0616_p0209c11║   妙法蓮華經台宗會義卷七之 二
X32n0616_p0209c12║   
X32n0616_p0209c13║   　　　　古吳後學蕅益　智旭　述
X32n0616_p0209c14║   　△普門品入 文為二 初 問答二 聞品功 德初 中二
X32n0616_p0209c15║   　初 長文二 偈頌長文有兩番問答初 番為二 初 問
X32n0616_p0209c16║   　二 答。　今初 。
X32n0616_p0209c17║   爾時無盡意菩薩即從座起偏 袒右肩合掌向佛而
X32n0616_p0209c18║   作是言世 尊觀世 音菩薩以 何 因緣名觀世 音。
X32n0616_p0209c19║   　爾時者說東方菩薩竟次應說西方菩薩時也(世 界)
X32n0616_p0209c20║   　說東方生善竟次應說西方生善時(為人)說東方斷
X32n0616_p0209c21║   　疑竟次應說西方斷疑時(對治)說東方得道竟次應
X32n0616_p0209c22║   　說西方得道時(第一 義)無盡者境也大品明空則 無
X32n0616_p0209c23║   　盡(真)大集明八 十無盡門華嚴明十種不可盡(俗 )
X32n0616_p0209c24║   　淨名云 夫無盡者非盡非無盡故名無盡(中)意者
X32n0616_p0210a01║   　智也即一 心三智也智契於境境隨智空名無盡
X32n0616_p0210a02║   　意(空)又意者世 出世 之 本也智隨于境境多智多
X32n0616_p0210a03║   　名無盡意(假)又意即法界一 切皆是法界故言能
X32n0616_p0210a04║   　觀心性名為上定(中)而作是言者具 二 莊嚴故能
X32n0616_p0210a05║   　問也以 何 因緣者若就眾生則 以 善惡兩機為因
X32n0616_p0210a06║   　聖人靈智慈悲為緣若就菩薩則 以 觀智慈悲為
X32n0616_p0210a07║   　因眾生機感為緣也。　△二 答三初 總答二 別 答三
X32n0616_p0210a08║   　勸 持名答即大佛頂經所明十四無畏也。　今初 。
X32n0616_p0210a09║   佛告無盡意菩薩善男子若有無量百千萬億 眾生
X32n0616_p0210a10║   受諸苦惱聞是觀世 音菩薩一 心稱名觀世 音菩薩
X32n0616_p0210a11║   即時觀其音聲皆得解脫。
X32n0616_p0210a12║   　無量百千萬億 眾生標十法界種種機也受諸苦
X32n0616_p0210a13║   　惱明別 業所感果報各不同也自有一 人受一 苦
X32n0616_p0210a14║   　一 人受多苦多人受一 苦多人受多苦今顯人多
X32n0616_p0210a15║   　苦多並 為菩薩與拔之 境也遭苦由于二 世 之 惡
X32n0616_p0210a16║   　聞名即是二 世 之 善一 心稱名有事 有理如此善
X32n0616_p0210a17║   　惡合為機感也即時觀其音聲者應之 速也皆得
X32n0616_p0210a18║   　解脫者應之 普也聞有四義謂聞聞聞不聞不聞
X32n0616_p0210a19║   　聞不聞不聞隨達一 種即是四教聞慧一 心稱名
X32n0616_p0210a20║   　即四教思修 二 慧事 一 心者謂念念相續不起雜
X32n0616_p0210a21║   　想理一 心者謂了 知此心非自他共亦非無因能
X32n0616_p0210a22║   　稱所稱體是法界也事 一 心解脫事 難理一 心解
X32n0616_p0210a23║   　脫理難隨感必應如啐啄同時若夫稱唱累年不
X32n0616_p0210a24║   　蒙寸效者秖由未臻事 一 心故然亦能作未來得
X32n0616_p0210b01║   　度因緣故雖散心一 稱名號功 無虗棄但 效有遲
X32n0616_p0210b02║   　速耳。　△二 別 答三初 約口業機明應二 約意業機
X32n0616_p0210b03║   　明應三約身業機明應初 中二 初 明七難二 結歎
X32n0616_p0210b04║   　初 又七初 火難(至)七怨賊難。　今初 。
X32n0616_p0210b05║   若有持是觀世 音菩薩名者設入 大火火不能燒由
X32n0616_p0210b06║   是菩薩威神力 故。
X32n0616_p0210b07║   　持名是善入 火是惡善惡合為機感威神力 故火
X32n0616_p0210b08║   　不能燒即是應也果報火下從地獄上至初 禪皆
X32n0616_p0210b09║   　論機應惡業火下從地獄上至非想皆論機應煩
X32n0616_p0210b10║   　惱火下從地獄上至等覺皆論機應也。　△二 水難。
X32n0616_p0210b11║   若為大水所漂稱其名號即得淺處。
X32n0616_p0210b12║   　水漂是惡稱名是善以 此為機得淺是應也果報
X32n0616_p0210b13║   　水下從地獄上至二 禪惡業水通三界煩惱水通
X32n0616_p0210b14║   　九界並 論機感。　△三羅剎難。
X32n0616_p0210b15║   若有百千萬億 眾生為求金銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚
X32n0616_p0210b16║   琥珀真珠等寶入 於大海假使黑風吹其船舫飄墮
X32n0616_p0210b17║   羅剎鬼國其中若有乃至一 人稱觀世 音菩薩名者
X32n0616_p0210b18║   是諸人等皆得解脫羅剎之 難以 是因緣名觀世 音。
X32n0616_p0210b19║   　此羅剎難亦是風難果報羅剎在欲界惡業羅剎
X32n0616_p0210b20║   　徧三界煩惱羅剎通九界又果報風至三禪惡業
X32n0616_p0210b21║   　風徧三界煩惱風通九界各論機應並 可例 解。　△
X32n0616_p0210b22║   　四刀 杖難。
X32n0616_p0210b23║   若復有人臨當被害稱觀世 音菩薩名者彼所執刀
X32n0616_p0210b24║   杖尋段段壞而得解脫。
X32n0616_p0210c01║   　果報刀 杖局在地居惡業刀 杖遍三界煩惱刀 杖
X32n0616_p0210c02║   　通九界也。　△五 鬼難。
X32n0616_p0210c03║   若三千大千國土滿中夜叉羅剎欲來惱人聞其稱
X32n0616_p0210c04║   觀世 音菩薩名者是諸惡鬼尚不能以 惡眼視之 況
X32n0616_p0210c05║   復加 害。
X32n0616_p0210c06║   　鬼難例 前 羅剎可解言大千滿中者假使之 辭意
X32n0616_p0210c07║   　顯煩惱惡鬼彌滿唯稱名能降伏之 。　△六 枷鎖難。
X32n0616_p0210c08║   設復有人若有罪若無罪杻械枷鎖檢繫其身稱觀
X32n0616_p0210c09║   世 音菩薩名者皆悉斷壞即得解脫。
X32n0616_p0210c10║   　有罪是現世 惡無罪是過去惡在手曰杻在足曰
X32n0616_p0210c11║   　械在頭曰枷連身曰鎖封名為檢縛名為繫果報
X32n0616_p0210c12║   　枷鎖在欲界惡業枷鎖遍三界煩惱枷鎖通九界
X32n0616_p0210c13║   　也。　△七怨賊難。
X32n0616_p0210c14║   若三千大千國土滿中冤 賊有一 商主 將諸商人齎
X32n0616_p0210c15║   持重寶經過險路其中一 人作是唱言諸善男子勿
X32n0616_p0210c16║   得恐怖汝等應當一 心稱觀世 音菩薩名號是菩薩
X32n0616_p0210c17║   能以 無畏施於眾生汝等若稱名者於此怨賊當得
X32n0616_p0210c18║   解脫眾商人聞俱 發聲言南無觀世 音菩薩稱其名
X32n0616_p0210c19║   故即得解脫。
X32n0616_p0210c20║   　大千滿中亦假設之 辭奪命名冤 劫 財名賊果報
X32n0616_p0210c21║   　冤 賊在欲界惡業冤 賊遍三界煩惱冤 賊通九界
X32n0616_p0210c22║   　觀心釋者大千滿中冤 賊無始煩惱種子集在第
X32n0616_p0210c23║   　八 藏識中也有一 商主 第六 識也諸商人徧行別
X32n0616_p0210c24║   　境及諸善心所也重寶出世 三乘法也經過險路
X32n0616_p0211a01║   　諸對治法與諸煩惱相遇也其中一 人或是勝解
X32n0616_p0211a02║   　或是善慧或是信 也一 心稱名四教聞思修 慧也
X32n0616_p0211a03║   　俱 發聲者心王與諸善心所決相應也即得解脫
X32n0616_p0211a04║   　者證于四教所詮理也又此七難即表眾生身有
X32n0616_p0211a05║   　六 大火即火大水即水大風即風大刀 杖枷鎖皆
X32n0616_p0211a06║   　即地大三千大千以 表空大羅剎冤 賊以 表識大
X32n0616_p0211a07║   　觀音菩薩觀此六 大皆如來藏一 一 即空假中自
X32n0616_p0211a08║   　既解脫故能令他解脫眾生迷此六 大之 性枉受
X32n0616_p0211a09║   　果報惡業煩惱諸難然正迷時性德無改原與菩
X32n0616_p0211a10║   　薩體同故聞名稱念隨其解有偏 圓行有淺深所
X32n0616_p0211a11║   　得四教四益亦有差別 究竟終得一 切種智則 無
X32n0616_p0211a12║   　別 也初 明七難竟。　△二 結歎。
X32n0616_p0211a13║   無盡意觀世 音菩薩摩訶薩威神之 力 巍巍如是。
X32n0616_p0211a14║   　巍巍者高顯也功 超九界故高名彰三土故顯初
X32n0616_p0211a15║   　約口業機明應竟。　△二 約意業機明應二 初 明三
X32n0616_p0211a16║   　毒二 結歎。　今初 。
X32n0616_p0211a17║   若有眾生多於婬欲常念恭敬觀世 音菩薩便 得離
X32n0616_p0211a18║   欲若多瞋恚常念恭敬觀世 音菩薩便 得離瞋若多
X32n0616_p0211a19║   愚癡常念恭敬觀世 音菩薩便 得離癡。
X32n0616_p0211a20║   　多欲恚癡是惡常念恭敬是善此二 為機得離即
X32n0616_p0211a21║   　是應也事 欲事 恚局在欲界事 癡即通三界理三
X32n0616_p0211a22║   　毒者二 乘以 耽真為欲畏俗 為瞋不了 生死涅槃
X32n0616_p0211a23║   　如幻為癡出假菩薩以 遊戲神通為欲訶厭二 乘
X32n0616_p0211a24║   　為瞋不達中道為癡地前 菩薩以 中道似 愛為欲
X32n0616_p0211b01║   　雙捨二 邊為瞋無明未破為癡乃至等覺後心猶
X32n0616_p0211b02║   　有微細無明未破即有微細欲恚未除今由大悲
X32n0616_p0211b03║   　菩薩從初 發心觀此貪瞋癡等煩惱皆是因緣生
X32n0616_p0211b04║   　法一 一 即空假中即空故離凡夫三毒即假故離
X32n0616_p0211b05║   　二 乘三毒即中故離菩薩三毒成就不可思議三
X32n0616_p0211b06║   　種善根亦是成就不可思議大貪大瞋大癡法門
X32n0616_p0211b07║   　故令常念恭敬之 者隨解偏 圓隨行淺深得離亦
X32n0616_p0211b08║   　有種種差別 究竟歸于無差別 也。　△二 結歎。
X32n0616_p0211b09║   無盡意觀世 音菩薩有如是等大威神力 多所饒益
X32n0616_p0211b10║   是故眾生常應心念。
X32n0616_p0211b11║   　二 約意業機明應竟。　△三約身業機明應二 初 明
X32n0616_p0211b12║   　二 求二 結歎。　今初 。
X32n0616_p0211b13║   若有女人設欲求男禮拜供 養觀世 音菩薩便 生福
X32n0616_p0211b14║   德智慧之 男設欲求女便 生端正有相之 女宿植德
X32n0616_p0211b15║   本眾人愛敬。
X32n0616_p0211b16║   　求男求女獨標女人者女人以 無子為苦夫主 所
X32n0616_p0211b17║   　棄並 婦所輕旁人所笑故也禮拜供 養是機感便
X32n0616_p0211b18║   　生男女是普應也法門解者四教未證實理皆名
X32n0616_p0211b19║   　女人四教各論慧男定女良由大士先證權實男
X32n0616_p0211b20║   　女故能為增上緣令諸行人各得成就諸定慧也
X32n0616_p0211b21║   　又欲界有慧無定是狂男無色有定無慧是癡女
X32n0616_p0211b22║   　四禪定慧均平如福德男端正女也然男無破惑
X32n0616_p0211b23║   　之 功 女無出生無漏之 力 此亦無用男女藏通兩
X32n0616_p0211b24║   　教二 乘慧能斷見思惑是幹事 之 男定能發生無
X32n0616_p0211c01║   　漏是育嗣之 女然慧不能破無明見佛性則 男而
X32n0616_p0211c02║   　不男定不能懷中道子則 女猶石女故大經云 二
X32n0616_p0211c03║   　乘定多慧少不見佛性菩薩慧多定少亦不見佛
X32n0616_p0211c04║   　性也唯別 教初 地真明慧發無緣慈成乃名真正
X32n0616_p0211c05║   　男女圓教初 住 見中道時定慧具 足男女相滿故
X32n0616_p0211c06║   　男名福德是有定之 慧女名端正是有慧之 定也。
X32n0616_p0211c07║   　△二 結歎。
X32n0616_p0211c08║   無盡意觀世 音菩薩有如是力 若有眾生恭敬禮拜
X32n0616_p0211c09║   觀世 音菩薩福不唐捐。
X32n0616_p0211c10║   　唐捐謂虗棄此句兼 釋疑也亦有禮拜不得男女
X32n0616_p0211c11║   　者唯由機淺故所求未遂而禮拜之 福終必不失
X32n0616_p0211c12║   　也二 別 答竟。　△三勸 持名答三初 勸 持二 格量三
X32n0616_p0211c13║   　結歎。　今初 。
X32n0616_p0211c14║   是故眾生皆應受持觀世 音菩薩名號。
X32n0616_p0211c15║   　上說觀音得名因緣其力 廣大既不辨形質但 是
X32n0616_p0211c16║   　述名論德若欲歸崇宜受持名號故結勸 持名也
X32n0616_p0211c17║   　良由萬德洪名稱實所召只此一 名一 字法爾具
X32n0616_p0211c18║   　足三千性相三諦妙理法爾圓收頓漸偏 圓權實
X32n0616_p0211c19║   　妙智法爾理智本自不二 不二 而二 理智宛然舉
X32n0616_p0211c20║   　一 假名則 一 切假名一 切實法一 切國土無不歸
X32n0616_p0211c21║   　趣此假名中是故聞名功 德已自不可思議受持
X32n0616_p0211c22║   　功 德尤不可思議也持名既爾想彼正報依報亦
X32n0616_p0211c23║   　復如是故知阿彌陀經觀無量經與此妙經同一
X32n0616_p0211c24║   　圓頓甚深希有法門無有優 劣 。　△二 格量。
X32n0616_p0212a01║   無盡意若有人受持六 十二 億 恒河沙菩薩名字復
X32n0616_p0212a02║   盡形供 養飲食衣服臥具 醫藥於汝意云 何 是善男
X32n0616_p0212a03║   子善女人功 德多不無盡意言甚多世 尊佛言若復
X32n0616_p0212a04║   有人受持觀世 音菩薩名號乃至一 時禮拜供 養是
X32n0616_p0212a05║   二 人福正等無異於百千萬億 劫 不可窮盡。
X32n0616_p0212a06║   　文有四意一 格量本二 問三答四正格量也格量
X32n0616_p0212a07║   　本中共舉四多六 十二 億 恒沙是福田多受持是
X32n0616_p0212a08║   　持名多盡形是時節多飲食等四事 供 養是種子
X32n0616_p0212a09║   　多以 此四多為格量本也問答可知正格量中還
X32n0616_p0212a10║   　舉四少以 格四多但 一 觀世 音則 福田少持名亦
X32n0616_p0212a11║   　少乃至一 時則 時少禮拜供 養不言四事 則 種子
X32n0616_p0212a12║   　少而功 德正等無異良由真如實際一 多無性本
X32n0616_p0212a13║   　自平等故也觀音證此實際故一 則 非一 與多正
X32n0616_p0212a14║   　等六 十二 億 證此實際故多則 非多與一 正等一
X32n0616_p0212a15║   　中解無量故說六 十二 億 無量中解一 故說觀世
X32n0616_p0212a16║   　音耳占察經云 能聞我名者即為聞十方佛名亦
X32n0616_p0212a17║   　是此意。　△三結歎。
X32n0616_p0212a18║   無盡意受持觀世 音菩薩名號得如是無量無邊福
X32n0616_p0212a19║   德之 利 。
X32n0616_p0212a20║   　初 番問答明眾生三業顯機為境法身靈智冥 應
X32n0616_p0212a21║   　境智因緣名觀世 音竟。　△次番亦二 初 問二 答。
X32n0616_p0212a22║   　今初 。
X32n0616_p0212a23║   無盡意菩薩白佛言世 尊觀世 音菩薩云 何 遊此娑
X32n0616_p0212a24║   婆世 界云 何 而為眾生說法方便 之 力 其事 云 何 。
X32n0616_p0212b01║   　問有三意一 云 何 遊是問身業二 云 何 說是問口
X32n0616_p0212b02║   　業三方便 云 何 是問意業即是三輪不思議化亦
X32n0616_p0212b03║   　名三不護三無失也不思議化者化作佛身亦即
X32n0616_p0212b04║   　化作佛口佛心乃至化作執金剛 神亦即化作金
X32n0616_p0212b05║   　剛 心口雖屈曲利 物而于法身智慧無所損減故
X32n0616_p0212b06║   　淨名云 善能分別 諸法相於第一 義而不動 不動
X32n0616_p0212b07║   　而動 名不思議化也問意業云 何 可化答聖意無
X32n0616_p0212b08║   　能測者若欲示之 乃至昆蟲亦令得知故唯識云
X32n0616_p0212b09║   　無上覺者神力 難思化無量類皆令有心也不護
X32n0616_p0212b10║   　者住 不思議圓普法門實不作意計校籌量次第
X32n0616_p0212b11║   　經營譬如明鏡隨對即現無有分別 亦無前 後也
X32n0616_p0212b12║   　無失者眾生根機不同淺深有異觀音雖不作念
X32n0616_p0212b13║   　逗機而逗機無失契當前 人冥 會事 理也。　△二 答
X32n0616_p0212b14║   　三初 別 答二 總答三勸 供 養。　今初 。
X32n0616_p0212b15║   佛告無盡意菩薩善男子若有國土眾生應以 佛身
X32n0616_p0212b16║   得度者觀世 音菩薩即現佛身而為說法應以 辟支
X32n0616_p0212b17║   佛身得度者即現辟支佛身而為說法應以 聲聞身
X32n0616_p0212b18║   得度者即現聲聞身而為說法應以 梵王身得度者
X32n0616_p0212b19║   即現梵王身而為說法應以 帝釋身得度者即現帝
X32n0616_p0212b20║   釋身而為說法應以 自在天身得度者即現自在天
X32n0616_p0212b21║   身而為說法應以 大自在天身得度者即現大自在
X32n0616_p0212b22║   天身而為說法應以 天大將軍身得度者即現天大
X32n0616_p0212b23║   將軍身而為說法應以 毗沙門身得度者即現毗沙
X32n0616_p0212b24║   門身而為說法應以 小王身得度者即現小王身而
X32n0616_p0212c01║   為說法應以 長者身得度者即現長者身而為說法
X32n0616_p0212c02║   應以 居士身得度者即現居士身而為說法應以 宰
X32n0616_p0212c03║   官身得度者即現宰官身而為說法應以 婆羅門身
X32n0616_p0212c04║   得度者即現婆羅門身而為說法應以 比丘比丘尼
X32n0616_p0212c05║   優 婆塞優 婆夷身得度者即現比丘比丘尼優 婆塞
X32n0616_p0212c06║   優 婆夷身而為說法應以 長者居士宰官婆羅門婦
X32n0616_p0212c07║   女身得度者即現婦女身而為說法應以 童男童女
X32n0616_p0212c08║   身得度者即現童男童女身而為說法應以 天龍夜
X32n0616_p0212c09║   叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人
X32n0616_p0212c10║   等身得度者即皆現之 而為說法應以 執金剛 神得
X32n0616_p0212c11║   度者即現執金剛 神而為說法。
X32n0616_p0212c12║   　應以 之 言答意業方便 能知機宜現身答身業說
X32n0616_p0212c13║   　法答口業三業本不相離也此中別 明三十三身
X32n0616_p0212c14║   　若并人及非人則 是三十五 身大佛頂經明三十
X32n0616_p0212c15║   　二 應開出獨覺別 為一 合四婦女但 為一 略不言
X32n0616_p0212c16║   　迦樓羅文有開合義無增減總而言之 止是十法
X32n0616_p0212c17║   　界身耳不言菩薩身者正就菩薩法界廣明現餘
X32n0616_p0212c18║   　九法界像 以 顯十界互 具 重重無盡之 意也不言
X32n0616_p0212c19║   　地獄界者攝在非人中也若有國土眾生者實報
X32n0616_p0212c20║   　方便 同居三種國土十法界機也實報土中純以
X32n0616_p0212c21║   　菩薩而為眾生唯有一 佛界機方便 土中有九種
X32n0616_p0212c22║   　眾生謂藏教二 乘無學通教三乘斷通惑人別 三
X32n0616_p0212c23║   　十心圓教十信 也有二 種機一 是佛界機二 是菩
X32n0616_p0212c24║   　薩界機也同居土中具 足九界眾生及十界機對
X32n0616_p0213a01║   　機設應具 須十界佛身又有四教相別 辟支又有
X32n0616_p0213a02║   　緣獨不同聲聞又有析法體法四向四果及示隨
X32n0616_p0213a03║   　五 味展轉調伏不同既現梵王理應亦現光 音徧
X32n0616_p0213a04║   　淨二 王既現帝釋理應亦現夜摩兜 率化樂三王
X32n0616_p0213a05║   　自在即欲界主 大自在即四禪主 既云 毗沙門亦
X32n0616_p0213a06║   　必現餘三天故佛頂直云 四天王也既云 小王亦
X32n0616_p0213a07║   　必應現四種輪王既云 人非人等言人則 老少貴
X32n0616_p0213a08║   　賤何 所不收言非人則 地獄鬼畜何 所不收故下
X32n0616_p0213a09║   　文云 以 種種形遊諸國土但 可意知豈可言盡為
X32n0616_p0213a10║   　說法者隨其所堪或權或實或頓或漸或顯或密
X32n0616_p0213a11║   　令得權實四益究竟終歸一 實益耳。　△二 總答。
X32n0616_p0213a12║   無盡意是觀世 音菩薩成就如是功 德以 種種形遊
X32n0616_p0213a13║   諸國土度脫眾生。
X32n0616_p0213a14║   　前 別 答三十五 身文廣而意狹此總答如是功 德
X32n0616_p0213a15║   　文狹而義廣以 種種形則 不止三十五 身遊諸國
X32n0616_p0213a16║   　土則 不局娑婆世 界明矣。　△三勸 供 養二 初 勸 二
X32n0616_p0213a17║   　受旨。　今初 。
X32n0616_p0213a18║   是故汝等應當一 心供 養觀世 音菩薩是觀世 音菩
X32n0616_p0213a19║   薩摩訶薩於怖畏急難之 中能施無畏是故此娑婆
X32n0616_p0213a20║   世 界皆號之 為施無畏者。
X32n0616_p0213a21║   　既名觀世 音亦名施無畏者從德受名德既無盡
X32n0616_p0213a22║   　名亦無盡也。　△二 受旨六 初 奉命二 不受三重奉
X32n0616_p0213a23║   　四佛勸 五 受已轉奉六 歎結。　今初 。
X32n0616_p0213a24║   無盡意菩薩白佛言世 尊我今當供 養觀世 音菩薩
X32n0616_p0213b01║   即解頸眾寶珠瓔珞價 直百千兩金而以 與之 作是
X32n0616_p0213b02║   言仁者受此法施珍寶瓔珞。
X32n0616_p0213b03║   　眾寶珠瓔珞者眾寶間珠共為嚴飾也無盡意位
X32n0616_p0213b04║   　高瓔珞何 止直百千兩如云 百姓萬民不止一 百
X32n0616_p0213b05║   　一 萬也又頸表中道一 實之 理以 眾多無盡法門
X32n0616_p0213b06║   　莊嚴實相如瓔珞在頸解者表菩薩為常捨行故
X32n0616_p0213b07║   　一 切願行功 德乃至佛智菩提涅槃亦不住 不著
X32n0616_p0213b08║   　無依無倚故言解也大集云 戒定慧陀羅尼以 為
X32n0616_p0213b09║   　瓔珞莊嚴法身百千是十萬表十地各有萬德也
X32n0616_p0213b10║   　法施者財即是法財是因緣生法即空即假即中
X32n0616_p0213b11║   　三諦一 心一 切具 足於法平等於財亦等如此施
X32n0616_p0213b12║   　者即是法施也。　△二 不受。
X32n0616_p0213b13║   時觀世 音菩薩不肯受之 。
X32n0616_p0213b14║   　約事 則 無盡意奉命供 養我未奉命故不肯受禮
X32n0616_p0213b15║   　應遜讓也約表法則 不受三昧廣大之 用故無所
X32n0616_p0213b16║   　受。　△三重奉。
X32n0616_p0213b17║   無盡意復白觀世 音菩薩言仁者愍我等故受此瓔
X32n0616_p0213b18║   珞。
X32n0616_p0213b19║   　或請上愍下或地位 相齊亦可相愍或我為四眾
X32n0616_p0213b20║   　故施仁愍四眾而受以 無所受而受諸受也。　△四
X32n0616_p0213b21║   　佛勸 。
X32n0616_p0213b22║   爾時佛告觀世 音菩薩當愍此無盡意菩薩及四眾
X32n0616_p0213b23║   天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
X32n0616_p0213b24║   人非人等故受是瓔珞。
X32n0616_p0213c01║   　正以 菩薩為物故施亦應為物故受也。　△五 受已
X32n0616_p0213c02║   　轉奉。
X32n0616_p0213c03║   即時觀世 音菩薩愍諸四眾及於天龍夜叉乾闥婆
X32n0616_p0213c04║   阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等受其瓔
X32n0616_p0213c05║   珞分作二 分一 分奉釋迦牟尼佛一 分奉多寶佛塔。
X32n0616_p0213c06║   　秖一 法施瓔珞分作二 分表一 實相舉體作事 理
X32n0616_p0213c07║   　二 因也奉二 佛者表以 二 因趣二 果也理圓即法
X32n0616_p0213c08║   　佛事 圓即報佛還以 二 佛表二 果也。　△六 歎結。
X32n0616_p0213c09║   無盡意觀世 音菩薩有如是自在神力 遊於娑婆世
X32n0616_p0213c10║   界。
X32n0616_p0213c11║   　初 長文竟。　△二 偈頌什公 不譯故舊本皆無文句
X32n0616_p0213c12║   　義疏亦皆不釋續高僧 傳云 偈是闍那掘多所譯
X32n0616_p0213c13║   　今流通本既並 增入 故科註中依慈雲師所分之
X32n0616_p0213c14║   　科而消釋之 大科為三初 雙頌兩問二 雙頌兩答
X32n0616_p0213c15║   　三雙頌兩勸 。　今初 。
X32n0616_p0213c16║   爾時無盡意菩薩以 偈問曰。
X32n0616_p0213c17║   世 尊妙相具 我今重問彼佛子何 因緣名為觀世 音。
X32n0616_p0213c18║   　初 句歎佛德次句雙含二 問後二 句別 頌初 問也。
X32n0616_p0213c19║   　△二 雙頌兩答二 初 加 頌總歎行願二 別 頌兩答。
X32n0616_p0213c20║   　今初 。
X32n0616_p0213c21║   具 足妙相尊偈答無盡意汝聽觀音行善應諸方所
X32n0616_p0213c22║   弘誓深如海歷劫 不思議侍 多千億 佛發大清淨願。
X32n0616_p0213c23║   　初 二 句經家敘辭次六 句佛正答也汝聽者誡令
X32n0616_p0213c24║   　生三慧也觀音行者一 心三智觀十界音令無量
X32n0616_p0214a01║   　苦一 時解脫即已成利 他行也善應諸方所者不
X32n0616_p0214a02║   　動 真心垂形三土三十二 應處處現往即普門神
X32n0616_p0214a03║   　通力 也此二 句總歎所尅真應二 身也弘誓深如
X32n0616_p0214a04║   　海者明其初 發心時緣於無作四諦故橫該十界
X32n0616_p0214a05║   　豎徹三諦廣且深也歷劫 等者明其中間以 行填
X32n0616_p0214a06║   　願所經時久 所侍 佛多所發願大故得成今真應
X32n0616_p0214a07║   　二 身譬如水漲船高泥多佛大也。　△二 別 頌兩答
X32n0616_p0214a08║   　二 初 頌前 答二 頌後答初 中二 初 頌總答二 頌別
X32n0616_p0214a09║   　答。　今初 。
X32n0616_p0214a10║   我為汝略說聞名及見身心念不空過能滅諸有苦。
X32n0616_p0214a11║   　略說者舉要而言也聞名故稱口業機也見身故
X32n0616_p0214a12║   　禮身業機也心念意業機也諸有二 十五 有也。　△
X32n0616_p0214a13║   　二 頌別 答二 初 頌七難二 頌三毒二 求初 中十二
X32n0616_p0214a14║   　初 頌第一 火難(至)十二 加 頌雷雨難。　今初 。
X32n0616_p0214a15║   假使興害意推落大火坑念彼觀音力 火坑變成池。
X32n0616_p0214a16║   　念彼觀音者若就佛說觀音為彼即約師弟假分
X32n0616_p0214a17║   　彼此若就眾生念彼觀音即約感應暫分彼此師
X32n0616_p0214a18║   　弟感應無非法界能所宛然能所斯絕眾生念自
X32n0616_p0214a19║   　心中之 彼觀音觀音應自心中之 彼眾生感應道
X32n0616_p0214a20║   　交不可思議。　△二 頌第二 水難。
X32n0616_p0214a21║   或漂流巨海龍魚諸鬼難念彼觀音力 波浪不能沒。
X32n0616_p0214a22║   　△三加 頌墮須彌難。
X32n0616_p0214a23║   或在須彌峰為人所推墮念彼觀音力 如日虗空住 。
X32n0616_p0214a24║   　約事 即是假設之 辭設使從須彌墮尚不損傷 況
X32n0616_p0214b01║   　餘山耶約觀解者本在中道實相性德須彌山王
X32n0616_p0214b02║   　無明惡人推墮二 死海中念彼觀音三智三德便
X32n0616_p0214b03║   　同諸佛住 無所住 。　△四加 頌墮金剛 山難例 須彌
X32n0616_p0214b04║   　難可解。
X32n0616_p0214b05║   或被惡人逐墮落金剛 山念彼觀音力 不能損一 毛。
X32n0616_p0214b06║   　△五 超頌第七冤 賊難。
X32n0616_p0214b07║   或值冤 賊繞各執刀 加 害念彼觀音力 咸即起慈心。
X32n0616_p0214b08║   　△六 追頌第四刀 杖難。
X32n0616_p0214b09║   或遭王難苦臨刑 欲壽終念彼觀音力 刀 尋段段壞。
X32n0616_p0214b10║   　△七追頌第六 枷鎖難。
X32n0616_p0214b11║   或囚禁枷鎖手足被杻械念彼觀音力 釋然得解脫。
X32n0616_p0214b12║   　△八 加 頌呪咀毒藥難。
X32n0616_p0214b13║   呪詛諸毒藥所欲害身者念彼觀音力 還著於本人。
X32n0616_p0214b14║   　呪使鬼神往殺前 人若前 人有種種福德所護不
X32n0616_p0214b15║   　可殺者法須還著本人密部明之 甚詳須知還著
X32n0616_p0214b16║   　本人亦復具 有四悉檀益蘇軾改云 兩家俱 沒事
X32n0616_p0214b17║   　者見識單淺未知折攝之 妙也。　△九追頌第五 鬼
X32n0616_p0214b18║   　難。
X32n0616_p0214b19║   或遇惡羅剎毒龍諸鬼等念彼觀音力 時悉不敢害。
X32n0616_p0214b20║   　△十加 頌惡獸難。
X32n0616_p0214b21║   若惡獸圍繞利 牙爪可怖念彼觀音力 疾走無邊方。
X32n0616_p0214b22║   　△十一 加 頌蛇蠍難。
X32n0616_p0214b23║   蚖蛇及蝮蠍氣毒煙火然念彼觀音力 尋聲自迴去。
X32n0616_p0214b24║   　△十二 加 頌雷雨難。
X32n0616_p0214c01║   雲雷鼓掣電降雹澍大雨念彼觀音力 應時得消散。
X32n0616_p0214c02║   　正頌七難加 頌有五 共為十二 皆須具 約果報惡
X32n0616_p0214c03║   　業煩惱六 道四教一 一 釋之 若約所表不出六 大
X32n0616_p0214c04║   　須彌金剛 亦是地大雷電火大雹雨水大獸蛇呪
X32n0616_p0214c05║   　詛皆表識大菩薩因中觀此六 大即空假中今住
X32n0616_p0214c06║   　六 種如實之 際故徧法界救諸苦惱以 要言之 一
X32n0616_p0214c07║   　切依正皆是觀音妙色妙心一 切眾生于聖色心
X32n0616_p0214c08║   　而自為難如闇中觸寶自傷 其身三業求救亦即
X32n0616_p0214c09║   　觀音是故機成即時而應當以 此義念念觀之 何
X32n0616_p0214c10║   　患不同觀音利 物初 頌七難竟。　△二 頌三毒二 求。
X32n0616_p0214c11║   眾生被困厄無量苦逼身觀音妙智力 能救世 間苦。
X32n0616_p0214c12║   　界內界外皆有三毒之 苦皆有無男無女之 苦故
X32n0616_p0214c13║   　無量也初 頌前 答竟。　△二 頌後答二 初 正頌示現
X32n0616_p0214c14║   　二 加 頌顯機顯應初 正頌示現長文有別 有總別
X32n0616_p0214c15║   　明三十二 應總明身多境多今不分總別 但 通明
X32n0616_p0214c16║   　三輪不思議化即分為三初 明身業普應二 明意
X32n0616_p0214c17║   　業普觀三明口業普說。　今初 。
X32n0616_p0214c18║   具 足神通力 廣修 智方便 十方諸國土無剎不現身
X32n0616_p0214c19║   種種諸惡趣地獄鬼畜生生老病死苦以 漸悉令滅。
X32n0616_p0214c20║   　具 足神通力 者百界千如全 體之 妙用也廣修 智
X32n0616_p0214c21║   　方便 者權實二 智照性以 發通也上文但 以 非人
X32n0616_p0214c22║   　二 字含三惡趣今具 出之 故知具 十法界身也分
X32n0616_p0214c23║   　段變易各有四相之 苦以 漸悉令滅歸于常寂光
X32n0616_p0214c24║   　或權或實循循善誘合宜而用藥不執方明矣。　△
X32n0616_p0215a01║   　二 明意業普觀。
X32n0616_p0215a02║   直觀清淨觀廣大智慧觀悲觀及慈觀常願常瞻仰
X32n0616_p0215a03║   無垢清淨光 慧日破諸暗能伏災風火普明照世 間。
X32n0616_p0215a04║   　初 一 偈明所證體次一 偈明所起用也真觀者證
X32n0616_p0215a05║   　不思議空也清淨觀者證不思議假也廣大智慧
X32n0616_p0215a06║   　觀者證不思議中也悲觀者以 不思議三觀與諸
X32n0616_p0215a07║   　眾生同一 悲仰也慈觀者以 不思議三觀與佛如
X32n0616_p0215a08║   　來同一 慈力 也同慈力 故云 常願同悲仰故常瞻
X32n0616_p0215a09║   　仰由深證此一 心三觀故發無垢清淨光 明名為
X32n0616_p0215a10║   　慧日能破十界三惑闇之 集諦能伏十界二 死災
X32n0616_p0215a11║   　風火之 苦諦能與十界道滅而普明照世 間也。　△
X32n0616_p0215a12║   　三明口業普說。
X32n0616_p0215a13║   悲體戒雷震慈意妙大雲澍甘露法雨滅除煩惱燄。
X32n0616_p0215a14║   　欲說大法必依身意以 為授法之 本為度眾生現
X32n0616_p0215a15║   　身說法故所現身名為大慈悲體與下慈意互 舉
X32n0616_p0215a16║   　一 字相影略耳先用戒德警人如天震雷物無不
X32n0616_p0215a17║   　肅故云 悲體戒雷震也拔苦與樂名為大慈悲意
X32n0616_p0215a18║   　無緣而被名之 為妙物無不覆譬如大雲故云 慈
X32n0616_p0215a19║   　意妙大雲也諸天甘露服之 不死所澍法雨亦復
X32n0616_p0215a20║   　如是聞者悟道證常住 命三惑煩惱苦燄滅除與
X32n0616_p0215a21║   　拔同時十界皆得度也初 正頌示現竟。　△二 加 頌
X32n0616_p0215a22║   　顯機顯應。
X32n0616_p0215a23║   諍訟經官處怖畏軍陣中念彼觀音力 眾冤 悉退散。
X32n0616_p0215a24║   　長文三十二 應應雖屬顯機則 或冥 或顯不可定
X32n0616_p0215b01║   　判 今頌既云 念彼觀音則 灼然是顯機也諍訟怖
X32n0616_p0215b02║   　畏亦須果報惡業煩惱三釋或此亦是加 頌七難
X32n0616_p0215b03║   　偶 錯簡耳但 云 眾冤 退散或仍是冥 應也二 雙頌
X32n0616_p0215b04║   　兩答竟。　△三雙頌兩勸 二 初 頌前 番勸 持名二 頌
X32n0616_p0215b05║   　後番勸 供 養初 中二 初 明境智深妙以 勸 常念二
X32n0616_p0215b06║   　明感應難測以 勸 勿 疑。　今初 。
X32n0616_p0215b07║   妙音觀世 音梵音海潮音勝彼世 間音是故須常念。
X32n0616_p0215b08║   　此明菩薩有種種德具 種種名一 一 名字並 詮法
X32n0616_p0215b09║   　界圓融不思議德故須念也即權而實名為妙音
X32n0616_p0215b10║   　即實而權名觀世 音契本淨性名為梵音契十界
X32n0616_p0215b11║   　機名海潮音權實不二 自他不二 故勝彼十法界
X32n0616_p0215b12║   　世 間音也權即實故他即自故勝于別 教所詮九
X32n0616_p0215b13║   　界迷理起惑實即權故自即他故勝于別 教所詮
X32n0616_p0215b14║   　佛界緣理斷九也所以 觀音一 名即與六 十二 億
X32n0616_p0215b15║   　名號功 德正等。　△二 明感應難測以 勸 勿 疑。
X32n0616_p0215b16║   念念勿 生疑觀世 音淨聖於苦惱死厄能為作依怙。
X32n0616_p0215b17║   　疑去則 念成念成則 二 死可脫故勸 勿 疑初 頌前
X32n0616_p0215b18║   　番勸 持名竟。　△二 頌後番勸 供 養。
X32n0616_p0215b19║   具 一 切功 德慈眼視眾生福聚海無量是故應頂禮。
X32n0616_p0215b20║   　頂禮即是三業供 養也初 問答竟。　△二 聞品功 德
X32n0616_p0215b21║   　二 初 持地歎證二 經家述益。　今初 。
X32n0616_p0215b22║   爾時持地菩薩即從座起前 白佛言世 尊若有眾生
X32n0616_p0215b23║   聞是觀世 音菩薩品自在之 業普門示現神通力 者
X32n0616_p0215b24║   當知是人功 德不少。
X32n0616_p0215c01║   　自在之 業謂于七難三毒二 求皆得大自在也普
X32n0616_p0215c02║   　門示現謂現十法界身方便 說法也聞者功 德已
X32n0616_p0215c03║   　自不少況受持讀誦解說書寫如說修 行者乎然
X32n0616_p0215c04║   　非通別 釋題安令聞者獲大功 德故須持地菩薩
X32n0616_p0215c05║   　而歎證之 大佛頂經云 毗舍浮佛摩頂謂我當平
X32n0616_p0215c06║   　心地則 世 界地一 切皆平我即心開見身微塵與
X32n0616_p0215c07║   　造世 界所有微塵等無差別 悟無生忍聞諸如來
X32n0616_p0215c08║   　宣妙蓮華佛知見地我先證明而為上首蓋既悟
X32n0616_p0215c09║   　地大本如來藏即悟七大皆如來藏既悟七大皆
X32n0616_p0215c10║   　如來藏即悟五 陰六 入 十二 處十八 界皆如來藏
X32n0616_p0215c11║   　既悟陰入 處界皆如來藏即悟七難三毒乃至十
X32n0616_p0215c12║   　法界身皆如來藏故能證此聞品功 德也。　△二 經
X32n0616_p0215c13║   　家述益。
X32n0616_p0215c14║   佛說是普門品時眾中八 萬四千眾生皆發無等等
X32n0616_p0215c15║   阿耨多羅三藐三菩提心。
X32n0616_p0215c16║   　無等等者無上菩提無與等者得此理已等一 切
X32n0616_p0215c17║   　法皆成無上如世 仙 丹 無與等者能點他物亦成
X32n0616_p0215c18║   　仙 丹 此約開顯之 圓橫收一 切皆歸一 實也又究
X32n0616_p0215c19║   　竟佛果無與等者初 發心時即便 等之 如轉輪王
X32n0616_p0215c20║   　無與等者太子初 生即便 等之 此約實相之 體豎
X32n0616_p0215c21║   　談因果初 後宛然也又心即理理即心心外無理
X32n0616_p0215c22║   　理外無心心之 與理但 有名字名字性空俱 不可
X32n0616_p0215c23║   　說將何 物等何 物而云 無等等耶不可說而說說
X32n0616_p0215c24║   　此心等此理是故言無等等此約雙遮雙照非橫
X32n0616_p0216a01║   　非豎而橫而豎也發心有三一 觀行發心二 相似
X32n0616_p0216a02║   　發心三分證發心今必是分證也約化他勸 流通
X32n0616_p0216a03║   　中二 勗 受法弟子竟。
X32n0616_p0216a04║   　△釋普門品竟次釋陀羅尼品。
X32n0616_p0216a05║   陀羅尼品第二 十六
X32n0616_p0216a06║   　陀羅尼此翻總持持惡不起持善不失(世 界)又翻遮
X32n0616_p0216a07║   　持能持善(為人)能遮惡(對治)遮邊惡持中善(第一 義)眾經
X32n0616_p0216a08║   　用法不同或專治病如療痔等或專護法如此文
X32n0616_p0216a09║   　或專滅罪如方等或通用治病滅罪護經如請觀
X32n0616_p0216a10║   　音等或大神呪大明呪無上呪無等等呪則 非治
X32n0616_p0216a11║   　病非滅罪非護經又密部共有三種一 佛部自分
X32n0616_p0216a12║   　五 部即五 佛所說也二 菩薩部三鬼神部一 一 部
X32n0616_p0216a13║   　中各論上中下三法成就增益名上法禳災攝召
X32n0616_p0216a14║   　名中法降伏名下法于上法中又分三品各有行
X32n0616_p0216a15║   　儀 各有觀法各有嚴禁而通以 無上菩提心為主
X32n0616_p0216a16║   　若無師傳則 名盜法若違行儀 則 招惡報若犯嚴
X32n0616_p0216a17║   　禁輙以 功 效向他人說則 招奇禍並 是如來不可
X32n0616_p0216a18║   　思議四悉益物切須依經幸勿 乖 教舊名為呪新
X32n0616_p0216a19║   　譯名為真言亦名為明或是鬼神王名故能降伏
X32n0616_p0216a20║   　鬼神(世 界)或如軍中密號唱使相應(為人)或如密默治
X32n0616_p0216a21║   　惡(對治)或是如來密語如王索先陀婆群下不曉唯
X32n0616_p0216a22║   　有智臣乃能知之 洗時奉水飲時奉器食時奉鹽
X32n0616_p0216a23║   　遊時奉馬陀羅尼亦爾秪是一 法徧有諸力 病愈
X32n0616_p0216a24║   　罪除善生道合(第一 義)故存本音不翻譯也。　△三呪
X32n0616_p0216b01║   　護者惡世 弘經每多惱難故以 真言護之 使道流
X32n0616_p0216b02║   　通也文為四初 問持經功 德二 答甚多三請以 呪
X32n0616_p0216b03║   　護四聞品得益。　今初 。
X32n0616_p0216b04║   爾時藥王菩薩即從座起偏 袒右肩合掌向佛而白
X32n0616_p0216b05║   佛言世 尊若善男子善女人有能受持法華經者若
X32n0616_p0216b06║   讀誦通利 若書寫經卷得幾所福。
X32n0616_p0216b07║   　△二 答甚多。
X32n0616_p0216b08║   佛告藥王若有善男子善女人供 養八 百萬億 那由
X32n0616_p0216b09║   他恒河沙等諸佛於汝意云 何 其所得福寧為多不
X32n0616_p0216b10║   甚多世 尊佛言若善男子善女人能於是經乃至受
X32n0616_p0216b11║   持一 四句偈讀誦解義如說修 行功 德甚多。
X32n0616_p0216b12║   　△三請以 呪護五 初 藥王二 勇 施三毗沙門四持
X32n0616_p0216b13║   　國五 羅剎女初 中四初 請二 說三歎四印。　今初 。
X32n0616_p0216b14║   爾時藥王菩薩白佛言世 尊我今當與說法者陀羅
X32n0616_p0216b15║   尼呪以 守護之 。
X32n0616_p0216b16║   　呪是華言謂禁呪呪祝呪願也秘密不翻乃以 此
X32n0616_p0216b17║   　名目之 今華梵雙舉故云 陀羅尼呪。　△二 說。
X32n0616_p0216b18║   即說呪曰。　安爾(一 )曼爾(二 )摩禰(三)摩摩禰(四)旨隷(五 )
X32n0616_p0216b19║   遮梨第(六 )賖咩(莫者切七)賖履多瑋(八 )羶帝(九)目帝(十)目
X32n0616_p0216b20║   多履(十一 )娑履(十二 )阿瑋娑履(十三)桑履(十四)娑履(十五 )叉裔(十六 )
X32n0616_p0216b21║   阿叉裔(十七)阿耆膩(十八 )羶帝(十九)賖履(二 十)陀羅尼(二 十一 )阿
X32n0616_p0216b22║   盧伽 婆娑(蘇奈切)簸蔗毗叉膩(二 十二 )禰毗剃 (二 十三)阿便
X32n0616_p0216b23║   哆邏禰履剃 (二 十四)阿亶(多罕切)哆波隷輸地(二 十五 )歐究
X32n0616_p0216b24║   隷(二 十六 )牟究隸(二 十七)阿羅隸(二 十八 )波羅隷(二 十九)首迦
X32n0616_p0216c01║   差(初 凡切)(三十)阿三磨三履(三十一 )佛陀毗吉利 袠(音姪)帝(三十
X32n0616_p0216c02║   二 )達磨波利 差(猜離切)帝(三十三)僧 伽 涅瞿沙禰(三十四)婆
X32n0616_p0216c03║   舍婆舍輸地(三十五 )曼哆邏(三十六 )曼哆羅邏叉夜多(三十七)
X32n0616_p0216c04║   郵樓哆(三十八 )郵樓哆憍舍略(來加 切)(三十九)惡叉邏(四十)惡叉
X32n0616_p0216c05║   冶多冶(四十一 )阿婆盧(四十二 )阿摩若(荏蔗切)那多夜(四十三)
X32n0616_p0216c06║   　△三歎。
X32n0616_p0216c07║   世 尊是陀羅尼神呪六 十二 億 恒河沙等諸佛所說
X32n0616_p0216c08║   若有侵 毀此法師者則 為侵 毀是諸佛已。
X32n0616_p0216c09║   　△四印。
X32n0616_p0216c10║   時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言善哉善哉藥王汝愍
X32n0616_p0216c11║   念擁護此法師故說是陀羅尼於諸眾生多所饒益。
X32n0616_p0216c12║   　△二 勇 施三初 請二 說三歎。　今初 。
X32n0616_p0216c13║   爾時勇 施菩薩白佛言世 尊我亦為擁護讀誦受持
X32n0616_p0216c14║   法華經者說陀羅尼若此法師得是陀羅尼若夜叉
X32n0616_p0216c15║   若羅剎若富單那若吉蔗若鳩槃茶若餓鬼等伺求
X32n0616_p0216c16║   其短無能得便 。
X32n0616_p0216c17║   　富單那熱病鬼也吉蔗起尸鬼也。　△二 說。
X32n0616_p0216c18║   即於佛前 而說呪曰。　痤(誓螺切)隷(一 )摩訶痤隷(二 )郁枳
X32n0616_p0216c19║   (音紙)(三)目枳(四)阿隷(五 )阿羅婆第(六 )涅隷第(七)涅隷多
X32n0616_p0216c20║   婆第(八 )伊 緻(者利 切)柅(女紙切)(九)韋緻柅(十)旨緻柅(十一 )涅隷
X32n0616_p0216c21║   墀柅(十二 )涅梨墀婆底(十三)
X32n0616_p0216c22║   　△三歎。
X32n0616_p0216c23║   世 尊是陀羅尼神呪恒河沙等諸佛所說亦皆隨喜
X32n0616_p0216c24║   若有侵 毀此法師者則 為侵 毀是諸佛已。
X32n0616_p0217a01║   　△三毗沙門三初 請二 說三歎。　今初 。
X32n0616_p0217a02║   爾時毗沙門天王護世 者白佛言世 尊我亦為愍念
X32n0616_p0217a03║   眾生擁護此法師故說是陀羅尼。
X32n0616_p0217a04║   　△二 說。
X32n0616_p0217a05║   即說呪曰。　阿梨(一 )那梨(二 )[少/兔 ]那梨(三)阿那盧(四)那履
X32n0616_p0217a06║   (五 )拘那履(六 )
X32n0616_p0217a07║   　△三歎。
X32n0616_p0217a08║   世 尊以 是神呪擁護法師我亦自當擁護持是經者
X32n0616_p0217a09║   令百由旬內無諸衰患。
X32n0616_p0217a10║   　△四持國三初 請二 說三歎。　今初 。
X32n0616_p0217a11║   爾時持國天王在此會中與千萬億 那由他乾闥婆
X32n0616_p0217a12║   眾恭敬圍繞前 詣佛所合掌白佛言世 尊我亦以 陀
X32n0616_p0217a13║   羅尼神呪擁護持法華經者。
X32n0616_p0217a14║   　△二 說。
X32n0616_p0217a15║   即說呪曰。　阿伽 禰(一 )伽 禰(二 )瞿利 (三)乾陀利 (四)旃陀
X32n0616_p0217a16║   利 (五 )摩蹬(音鄧)耆(六 )常求利 (七)浮樓莎柅(八 )頞底(九)
X32n0616_p0217a17║   　△三歎。
X32n0616_p0217a18║   世 尊是陀羅尼神呪四十二 億 諸佛所說若有侵 毀
X32n0616_p0217a19║   此法師者則 為侵 毀是諸佛已。
X32n0616_p0217a20║   　△五 羅剎女五 初 列 名同請二 說三歎四誓五 印。
X32n0616_p0217a21║   　今初 。
X32n0616_p0217a22║   爾時有羅剎女等一 名藍婆二 名毗藍婆三名曲齒
X32n0616_p0217a23║   四名華齒五 名黑齒六 名多髮七名無厭足八 名持
X32n0616_p0217a24║   瓔珞九名臯帝十名奪一 切眾生精氣是十羅剎女
X32n0616_p0217b01║   與鬼子母并其子及眷屬俱 詣佛所同聲白佛言世
X32n0616_p0217b02║   尊我等亦欲擁護讀誦受持法華經者除其衰患若
X32n0616_p0217b03║   有伺求法師短者令不得便 。
X32n0616_p0217b04║   　△二 說。
X32n0616_p0217b05║   即於佛前 而說呪曰。　伊 提履(一 )伊 提泯(二 )伊 提履(三)
X32n0616_p0217b06║   阿提履(四)伊 提履(五 )泥履(六 )泥履(七)泥履(八 )泥履(九)
X32n0616_p0217b07║   泥履(十)樓醯(十一 )樓醯(十二 )樓醯(十三)樓醯(十四)多醯(十五 )多醯
X32n0616_p0217b08║   (十六 )多醯(十七)兜 醯(十八 )[少/兔 ]醯(十九)
X32n0616_p0217b09║   　△三歎。
X32n0616_p0217b10║   寧上我頭上莫惱於法師若夜叉若羅剎若餓鬼若
X32n0616_p0217b11║   富單那若吉蔗若毗陀羅若犍馱若烏摩勒 伽 若阿
X32n0616_p0217b12║   跋摩羅若夜叉吉蔗若人吉蔗若熱病若一 日若二
X32n0616_p0217b13║   日若三日若四日若至七日若常熱病若男形若女
X32n0616_p0217b14║   形若童男形若童女形乃至夢中亦復莫惱即於佛
X32n0616_p0217b15║   前 而說偈言若不順我呪惱亂 說法者頭破作七分
X32n0616_p0217b16║   如阿梨樹枝如殺父母罪亦如壓油殃斗秤欺誑人
X32n0616_p0217b17║   調達破僧 罪犯此法師者當獲如是殃。
X32n0616_p0217b18║   　毗陀羅赤色鬼犍陀黃色鬼烏摩勒 伽 烏色鬼阿
X32n0616_p0217b19║   　跋摩羅青色鬼阿梨樹枝墮地法爾破為七片殺
X32n0616_p0217b20║   　父殺母破僧 是五 逆之 三壓油殃者西國壓油擣
X32n0616_p0217b21║   　麻使生蟲然後壓之 汁多而肥此殺業之 尤斗秤
X32n0616_p0217b22║   　欺誑人者出用輕小入 用重大此盜業之 尤故有
X32n0616_p0217b23║   　震銘其背者罪惡亦不輕也。　△四誓。
X32n0616_p0217b24║   諸羅剎女說此偈已白佛言世 尊我等亦當身自擁
X32n0616_p0217c01║   護受持讀誦修 行是經者令得安隱離諸衰患消眾
X32n0616_p0217c02║   毒藥。
X32n0616_p0217c03║   　△五 印。
X32n0616_p0217c04║   佛告諸羅剎女善哉善哉汝等但 能擁護受持法華
X32n0616_p0217c05║   名者福不可量何 況擁護具 足受持供 養經卷華香
X32n0616_p0217c06║   瓔珞末香塗香燒香幡蓋伎 樂然種種燈酥燈油燈
X32n0616_p0217c07║   諸香油燈酥摩那華油燈薝蔔華油燈婆師迦華油
X32n0616_p0217c08║   燈優 鉢羅華油燈如是等百千種供 養者皐帝汝等
X32n0616_p0217c09║   及眷屬應當擁護如是法師。
X32n0616_p0217c10║   　三請以 呪護竟。　△四聞品得益。
X32n0616_p0217c11║   說是陀羅尼品時六 萬八 千人得無生法忍。
X32n0616_p0217c12║   　△釋陀羅品呪護竟次釋玅莊嚴王本事 品。
X32n0616_p0217c13║   妙莊嚴王本事 品第二 十七
X32n0616_p0217c14║   　此因緣出他經昔佛末法有四比丘于法華經極
X32n0616_p0217c15║   　生殷重始則 研求未悟結契入 山既又助 道艱難
X32n0616_p0217c16║   　不能專志其一 人云 吾等四窮尚不存身法將安
X32n0616_p0217c17║   　寄君三人者但 以 命奉道莫慮朝中我當捨此身
X32n0616_p0217c18║   　力 誓給所須於是三人得展其誠功 超累劫 而此
X32n0616_p0217c19║   　一 人數涉人間道力 未固偶 逢王駕羨彼光 榮福
X32n0616_p0217c20║   　力 所資隨念受報人中天上常得為王享受既久
X32n0616_p0217c21║   　漸起過患三人以 道眼見之 議共濟度知其著欲
X32n0616_p0217c22║   　兼 復邪見若非愛鉤無由可拔故一 為其婦二 為
X32n0616_p0217c23║   　其子具 如今經所明婦即妙音菩薩王即華德菩
X32n0616_p0217c24║   　薩二 子即是藥王藥上妙音處處弘經藥王說呪
X32n0616_p0218a01║   　護法流通妙典 四聖功 深說彼前 緣故名妙莊嚴
X32n0616_p0218a02║   　本事 品也(世 界)又妙莊嚴者妙法功 德莊嚴六 根也
X32n0616_p0218a03║   　此王往日與妙法有緣道熏時熟諸根應淨生雖
X32n0616_p0218a04║   　未獲其理必臻故靈瑞感通嘉名早立例 如善吉
X32n0616_p0218a05║   　雖未無諍已號空生下文云 八 萬四千歲精進修
X32n0616_p0218a06║   　行妙法華經得一 切淨功 德莊嚴三昧以 是義故
X32n0616_p0218a07║   　名為妙莊嚴也(嘉名早立是為人精進修 行是對治得三昧是第一 義)本迹
X32n0616_p0218a08║   　者迹則 當時一 凡三聖本則 四皆是大菩薩為欲
X32n0616_p0218a09║   　引導彼時眷屬及諸眾生故也觀心者于諸見不
X32n0616_p0218a10║   　動 而通達正見統御無外名為妙莊嚴王。　△約化
X32n0616_p0218a11║   　他勸 流通中四明人護六 初 明事 本二 雙標所化
X32n0616_p0218a12║   　能化三明能化方便 四明所化得益五 結會古今
X32n0616_p0218a13║   　六 聞品悟道。　今初 。
X32n0616_p0218a14║   爾時佛告諸大眾乃往古世 過無量無邊不可思議
X32n0616_p0218a15║   阿僧 祇劫 有佛名雲雷音宿王華智多陀阿伽 度阿
X32n0616_p0218a16║   羅訶三藐三佛陀國名光 明莊嚴劫 名喜見。
X32n0616_p0218a17║   　△二 雙標所化能化。
X32n0616_p0218a18║   彼佛法中有王名妙莊嚴其王夫人名曰淨德有二
X32n0616_p0218a19║   子一 名淨藏二 名淨眼是二 子有大神力 福德智慧
X32n0616_p0218a20║   久 修 菩薩所行之 道所謂檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼
X32n0616_p0218a21║   提波羅蜜毗離耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜方
X32n0616_p0218a22║   便 波羅蜜慈悲喜捨乃至三十七品助 道法皆悉明
X32n0616_p0218a23║   了 通達又得菩薩淨三昧日星宿三昧淨光 三昧淨
X32n0616_p0218a24║   色三昧淨照明三昧長莊嚴三昧大威德藏三昧於
X32n0616_p0218b01║   此三昧亦悉通達。
X32n0616_p0218b02║   　王是所化夫人二 子是能化也別 顯二 子功 德大
X32n0616_p0218b03║   　神力 是如來衣大福德是如來室大智慧是如來
X32n0616_p0218b04║   　座六 度加 方便 為七或于權慧開出方願力 智則
X32n0616_p0218b05║   　為十度今但 云 方便 即攝餘三慈悲喜捨是四無
X32n0616_p0218b06║   　量心三十七品有經名為正道以 其是慧行故此
X32n0616_p0218b07║   　中指為助 道以 七科豎入 故意指十度以 為正道
X32n0616_p0218b08║   　然圓教十度四等三十七品並 是稱性無作妙道
X32n0616_p0218b09║   　非正非助 一 往隨義名正助 耳禪中具 有三昧道
X32n0616_p0218b10║   　品中亦節節有三昧今更標七三昧名皆是隨用
X32n0616_p0218b11║   　立名其理不異也圓離三垢名淨三昧實智如日
X32n0616_p0218b12║   　權智如星權實不二 名日星宿三昧性淨發光 名
X32n0616_p0218b13║   　淨光 三昧普現色身名淨色三昧性淨光 明照了
X32n0616_p0218b14║   　諸法名淨照明三昧示現莊嚴長時不滅名長莊
X32n0616_p0218b15║   　嚴三昧十力 威德含攝諸法名大威德藏三昧。　△
X32n0616_p0218b16║   　三明能化方便 三初 時至二 論議三現化。　今初 。
X32n0616_p0218b17║   爾時彼佛欲引導妙莊嚴王及愍念眾生故說是法
X32n0616_p0218b18║   華經。
X32n0616_p0218b19║   　彼佛出世 常宣正法觀于王及眾生機熟時至乃
X32n0616_p0218b20║   　說是法說是法華即王得度時至故也。　△二 論議。
X32n0616_p0218b21║   時淨藏淨眼二 子到 其母所合十指爪掌白言願母
X32n0616_p0218b22║   往詣雲雷音宿王華智佛所我等亦當侍 從親近供
X32n0616_p0218b23║   養禮拜所以 者何 此佛於一 切天人眾中說法華經
X32n0616_p0218b24║   宜應聽受母告子言汝父信 受外道深著婆羅門法
X32n0616_p0218c01║   汝等應往白父與共俱 去淨藏淨眼合十指爪掌白
X32n0616_p0218c02║   母我等是法王子而生此邪見家母告子言汝等當
X32n0616_p0218c03║   憂念汝父為現神變若得見者心必清淨或聽我等
X32n0616_p0218c04║   往到 佛所。
X32n0616_p0218c05║   　子白母時至母讓令化父子怨生邪見家母責令
X32n0616_p0218c06║   　憂念父此約化儀 機緣既熟應須發起故也若據
X32n0616_p0218c07║   　其本則 子母元 知若附世 情則 母慈先白若約利
X32n0616_p0218c08║   　他則 慈復居先。　△三現化。
X32n0616_p0218c09║   於是二 子念其父故涌在虗空高七多羅樹現種種
X32n0616_p0218c10║   神變於虗空中行住 坐臥身上出水身下出火身下
X32n0616_p0218c11║   出水身上出火或現大身滿虗空中而復現小小復
X32n0616_p0218c12║   現大於空中滅忽然在地入 地如水履水如地現如
X32n0616_p0218c13║   是等種種神變令其父王心淨信 解。
X32n0616_p0218c14║   　三明能化方便 竟。　△四明所化得益十初 信 子伏
X32n0616_p0218c15║   　師二 白母求出家三重催 見佛四敘歎功 德五 俱
X32n0616_p0218c16║   　詣佛所六 佛授王記七出家修 行八 稱歎二 子九
X32n0616_p0218c17║   　佛述行高十讚佛自誓。　今初 。
X32n0616_p0218c18║   時父見子神力 如是心大歡喜得未曾有合掌向子
X32n0616_p0218c19║   言汝等師為是誰誰之 弟子二 子白言大王彼雲雷
X32n0616_p0218c20║   音宿王華智佛今在七寶菩提樹下法座上坐於一
X32n0616_p0218c21║   切世 間天人眾中廣說法華經是我等師我是弟子
X32n0616_p0218c22║   父語子言我今亦欲見汝等師可共俱 往。
X32n0616_p0218c23║   　王昔信 受外道所覩邪變不過或一 或二 狹而且
X32n0616_p0218c24║   　陋故今見子所作信 伏其師而求見也。　△二 白母
X32n0616_p0219a01║   　求出家。
X32n0616_p0219a02║   於是二 子從空中下到 其母所合掌白母父王今已
X32n0616_p0219a03║   信 解堪任發阿耨多羅三藐三菩提心我等為父已
X32n0616_p0219a04║   作佛事 願母見聽於彼佛所出家修 道爾時二 子欲
X32n0616_p0219a05║   重宣其意以 偈白母願母放我等出家作沙門諸佛
X32n0616_p0219a06║   甚難值我等隨佛學如優 曇鉢華值佛復難是脫諸
X32n0616_p0219a07║   難亦難願聽我出家母即告言聽汝出家所以 者何
X32n0616_p0219a08║   佛難值故。
X32n0616_p0219a09║   　父王已信 宮中八 萬四千又熟故白母稱慶願求
X32n0616_p0219a10║   　出家而母亦聽之 也。　△三重催 見佛。
X32n0616_p0219a11║   於是二 子白父母言善哉父母願時往詣雲雷音宿
X32n0616_p0219a12║   王華智佛所親近供 養所以 者何 佛難得值如優 曇
X32n0616_p0219a13║   鉢羅華又如一 眼之 龜值浮木孔而我等宿福深厚
X32n0616_p0219a14║   生值佛法是故父母當聽我等令得出家所以 者何
X32n0616_p0219a15║   諸佛難值時亦難遇。
X32n0616_p0219a16║   　一 眼龜者約事 秖是譬難值耳若約表法凡龜魚
X32n0616_p0219a17║   　之 眼兩向看之 既云 一 眼則 所見非正在生死海
X32n0616_p0219a18║   　而又邪見何 能值于佛法浮木實諦之 孔。　△四敘
X32n0616_p0219a19║   　歎功 德。
X32n0616_p0219a20║   彼時妙莊嚴王後宮八 萬四千人皆悉堪任受持是
X32n0616_p0219a21║   法華經淨眼菩薩於法華三昧久 已通達淨藏菩薩
X32n0616_p0219a22║   已於無量百千萬億 劫 通達離諸惡趣三昧欲令一
X32n0616_p0219a23║   切眾生離諸惡趣故其王夫人得諸佛集三昧能知
X32n0616_p0219a24║   諸佛秘密之 藏二 子如是以 方便 力 善化其父令心
X32n0616_p0219b01║   信 解好樂佛法。
X32n0616_p0219b02║   　法華三昧者攝一 切法歸一 實相如前 說離諸惡
X32n0616_p0219b03║   　趣三昧者九界三惑以 為能趣二 種生死以 為所
X32n0616_p0219b04║   　趣圓道正定乃能離之 即二 十五 王三昧圓破二
X32n0616_p0219b05║   　十五 有也佛集三昧者三德秘密之 藏佛集其中
X32n0616_p0219b06║   　唯佛行處也。　△五 俱 詣佛所聞法供 養見瑞歡喜。
X32n0616_p0219b07║   於是妙莊嚴王與群臣眷屬俱 淨德夫人與後宮采
X32n0616_p0219b08║   女眷屬俱 其王二 子與四萬二 千人俱 一 時共詣佛
X32n0616_p0219b09║   所到 已頭面禮足繞佛三帀却住 一 面爾時彼佛為
X32n0616_p0219b10║   王說法示教利 喜王大歡悅爾時妙莊嚴王及其夫
X32n0616_p0219b11║   人解頸真珠瓔珞價 直百千以 散佛上於虗空中化
X32n0616_p0219b12║   成四柱寶臺臺中有大寶牀敷百千萬天衣其上有
X32n0616_p0219b13║   佛結加 趺坐放大光 明爾時妙莊嚴王作是念佛身
X32n0616_p0219b14║   希有端嚴殊特成就第一 微妙之 色。
X32n0616_p0219b15║   　成就第一 微妙之 色猶龍女所讚微妙淨法身具
X32n0616_p0219b16║   　相三十二 也已悟色之 實相故佛旋與授記。　△六
X32n0616_p0219b17║   　佛授王記。
X32n0616_p0219b18║   時雲雷音宿王華智佛告四眾言汝等見是妙莊嚴
X32n0616_p0219b19║   王於我前 合掌立不此王於我法中作比丘精勤 修
X32n0616_p0219b20║   習助 佛道法當得作佛號娑羅樹王國名大光 劫 名
X32n0616_p0219b21║   大高王其娑羅樹王佛有無量菩薩眾及無量聲聞
X32n0616_p0219b22║   其國平正功 德如是。
X32n0616_p0219b23║   　△七出家修 行。
X32n0616_p0219b24║   其王即時以 國付弟與夫人二 子并諸眷屬於佛法
X32n0616_p0219c01║   中出家修 道王出家已於八 萬四千歲常勤 精進修
X32n0616_p0219c02║   行妙法華經過是已後得一 切淨功 德莊嚴三昧。
X32n0616_p0219c03║   　△八 稱歎二 子。
X32n0616_p0219c04║   即升虗空高七多羅樹而白佛言世 尊此我二 子已
X32n0616_p0219c05║   作佛事 以 神通變化轉我邪心令得安住 於佛法中
X32n0616_p0219c06║   得見世 尊此二 子者是我善知識為欲發起宿世 善
X32n0616_p0219c07║   根饒益我故來生我家。
X32n0616_p0219c08║   　△九佛述行高。
X32n0616_p0219c09║   爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言如是如是
X32n0616_p0219c10║   如汝所言若善男子善女人種善根故世 世 得善知
X32n0616_p0219c11║   識其善知識能作佛事 示教利 喜令入 阿耨多羅三
X32n0616_p0219c12║   藐三菩提大王當知善知識者是大因緣所以 化導
X32n0616_p0219c13║   令得見佛發阿耨多羅三藐三菩提心大王汝見此
X32n0616_p0219c14║   二 子不此二 子已曾供 養六 十五 百千萬億 那由他
X32n0616_p0219c15║   恒河沙諸佛親近恭敬於諸佛所受持法華經愍念
X32n0616_p0219c16║   邪見眾生令住 正見。
X32n0616_p0219c17║   　善知識有三一 外護二 同行三教授也又有三一
X32n0616_p0219c18║   　諸佛菩薩二 道品六 度三實際實相六 種知識皆
X32n0616_p0219c19║   　能作于佛事 教授及佛菩薩二 種則 能示教利 喜
X32n0616_p0219c20║   　教授同行及諸菩薩三種則 能化導令得見佛實
X32n0616_p0219c21║   　相實際則 能令入 菩提此六 並 有全 力 並 不可缺
X32n0616_p0219c22║   　故云 是大因緣。　△十讚佛自誓。
X32n0616_p0219c23║   妙莊嚴王即從虗空中下而白佛言世 尊如來甚希
X32n0616_p0219c24║   有以 功 德智慧故頂上肉髻光 明顯照其眼長廣而
X32n0616_p0220a01║   紺青色眉間毫相白如珂月齒白齊密常有光 明脣
X32n0616_p0220a02║   色赤好如頻婆果爾時妙莊嚴王讚歎佛如是等無
X32n0616_p0220a03║   量百千萬億 功 德已於如來前 一 心合掌復白佛言
X32n0616_p0220a04║   世 尊未曾有也如來之 法具 足成就不可思議微妙
X32n0616_p0220a05║   功 德教戒所行安隱快善我從今日不復自隨心行
X32n0616_p0220a06║   不生邪見憍慢瞋恚諸惡之 心說是語已禮佛而出。
X32n0616_p0220a07║   　深達實相故外欽佛德內革己心如悟冰水同一
X32n0616_p0220a08║   　濕性以 湯消冰永不凝結也四明所化得益竟。　△
X32n0616_p0220a09║   　五 結會古今。
X32n0616_p0220a10║   佛告大眾於意云 何 妙莊嚴王豈異人乎今華德菩
X32n0616_p0220a11║   薩是其淨德夫人今佛前 (時放)光 照(于東方所召之 )莊嚴相菩
X32n0616_p0220a12║   薩是哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故於彼(光 明莊嚴國土)中生
X32n0616_p0220a13║   其二 子者今藥王菩薩藥上菩薩是是藥王藥上菩
X32n0616_p0220a14║   薩成就如此諸大功 德已於無量百千萬億 諸佛所
X32n0616_p0220a15║   植眾德本成就不可思議諸善功 德若有人識是二
X32n0616_p0220a16║   菩薩名字者一 切世 間諸天人民亦應禮拜。
X32n0616_p0220a17║   　△六 聞品悟道。
X32n0616_p0220a18║   佛說是妙莊嚴王本事 品時八 萬四千人遠塵離垢
X32n0616_p0220a19║   於諸法中得法眼淨。
X32n0616_p0220a20║   　於諸法中得法眼淨即徧照三千相性假實諸法
X32n0616_p0220a21║   　通達無滯無染著也或是分證或是相似 後心二
X32n0616_p0220a22║   　約化他勸 流通竟。
X32n0616_p0220a23║   　△三約自行勸 流通。
X32n0616_p0220a24║   普賢菩薩勸 發品第二 十八
X32n0616_p0220b01║   　梵音邲輸颰陀大論觀經皆譯徧吉此經譯為普
X32n0616_p0220b02║   　賢普即徧義賢即吉義等覺居眾伏之 頂伏道周
X32n0616_p0220b03║   　徧故名為普斷道將盡所較無幾鄰終際極故名
X32n0616_p0220b04║   　為賢如十四夜月鄰似 十五 夜月也大佛頂經云
X32n0616_p0220b05║   　我用心聞分別 眾生所有知見若於他方恒沙界
X32n0616_p0220b06║   　外有一 眾生心中發明普賢行者我乘六 牙象分
X32n0616_p0220b07║   　身百千皆至其處縱彼障深未得見我我與其人
X32n0616_p0220b08║   　暗中摩頂擁護安慰令其成就今言勸 發者戀法
X32n0616_p0220b09║   　之 辭遙在彼國具 聞此經始末既周欲令自行化
X32n0616_p0220b10║   　他永永無已故自東而來更請正說勸 發自行更
X32n0616_p0220b11║   　請流通勸 發化他復以 誓願而總勸 發文具 四悉
X32n0616_p0220b12║   　檀意我為供 養法華經故自現其身若見我身甚
X32n0616_p0220b13║   　大歡喜世 界悉也以 見我故轉復精進即得三昧
X32n0616_p0220b14║   　及陀羅尼為人悉也無有非人能破壞者亦復不
X32n0616_p0220b15║   　為女人惑亂 對治悉也剎塵菩薩具 普賢道第一
X32n0616_p0220b16║   　義悉也以 此四悉檀因緣故來勸 發上判 流通文
X32n0616_p0220b17║   　為三神力 囑累二 品正明付囑流通藥王下五 品
X32n0616_p0220b18║   　舉菩薩化道力 大以 勸 流通今此一 品舉普賢誓
X32n0616_p0220b19║   　願力 大以 勸 流通也文分為四初 發來二 勸 發三
X32n0616_p0220b20║   　述發四發益。　△初 發來三初 上供 二 下化三修 敬。
X32n0616_p0220b21║   　今初 。
X32n0616_p0220b22║   爾時普賢菩薩以 自在神通力 威德名聞與大菩薩
X32n0616_p0220b23║   無量無邊不可稱數從東方來所經諸國普皆震動
X32n0616_p0220b24║   雨寶蓮華作無量百千萬億 種種伎 樂。
X32n0616_p0220c01║   　自在是理一 神通是行一 威德是人一 名聞是教
X32n0616_p0220c02║   　一 又自在是常精通是樂威德是我名聞是淨言
X32n0616_p0220c03║   　說如此即一 而四德無不備 也威德故震動 名聞
X32n0616_p0220c04║   　故雨華神通故作樂自在故隨動 隨雨隨作譬如
X32n0616_p0220c05║   　大龍飛行雲雨流起此是心力 法力 眾生力 應化
X32n0616_p0220c06║   　力 不思議力 所致以 此四德妙力 遠來勸 發四一
X32n0616_p0220c07║   　所經歷處自行上供 其事 如此問華嚴明普賢菩
X32n0616_p0220c08║   　薩依真而住 非國土今何 故云 從東方來答彼經
X32n0616_p0220c09║   　顯示所證自體此經且據應迹所從夫真如法性
X32n0616_p0220c10║   　初 住 已能分證何 況普賢應迹所從多寶亦云 東
X32n0616_p0220c11║   　方又何 況普賢若知真性之 外無國土則 知國土
X32n0616_p0220c12║   　之 外亦非別 有真可住 矣。　△二 下化。
X32n0616_p0220c13║   又與無數諸天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那
X32n0616_p0220c14║   羅摩睺羅伽 人非人等大眾圍繞各現威德神通之
X32n0616_p0220c15║   力 。
X32n0616_p0220c16║   　隨他所宜現八 部像 主 伴 並 具 四德舉二 攝二 故
X32n0616_p0220c17║   　云 各現威德神通之 力 當知所隨皆法身也又與
X32n0616_p0220c18║   　大菩薩是示現實功 德與諸八 部是示現權功 德
X32n0616_p0220c19║   　權實並 具 四德並 有上供 下化二 意。　△三修 敬。
X32n0616_p0220c20║   到 娑婆世 界耆闍崛山中頭面禮釋迦牟尼佛右遶
X32n0616_p0220c21║   七帀。
X32n0616_p0220c22║   　初 發來竟。　△二 勸 發二 初 請問勸 發二 誓願勸 發
X32n0616_p0220c23║   　初 中二 初 問二 答。　今初 。
X32n0616_p0220c24║   白佛言世 尊我於寶威德上王佛國遙聞此娑婆世
X32n0616_p0221a01║   界說法華經與無量無邊百千萬億 諸菩薩眾共來
X32n0616_p0221a02║   聽受惟願世 尊當為說之 若善男子善女人於如來
X32n0616_p0221a03║   滅後云 何 能得是法華經。
X32n0616_p0221a04║   　當為說之 更請正說流通之 要旨也云 何 能得是
X32n0616_p0221a05║   　經謂得正說流通之 妙解也請正說是勸 發自行
X32n0616_p0221a06║   　請流通是勸 發化他欲令妙法光 流無極乃戀法
X32n0616_p0221a07║   　無已之 極思也。　△二 答。
X32n0616_p0221a08║   佛告普賢菩薩若善男子善女人成就四法於如來
X32n0616_p0221a09║   滅後當得是法華經一 者為諸佛護念二 者植眾德
X32n0616_p0221a10║   本三者入 正定聚四者發救一 切眾生之 心善男子
X32n0616_p0221a11║   善女人如是成就四法於如來滅後必得是經。
X32n0616_p0221a12║   　普賢菩薩既雙請正說流通今佛亦以 四法而雙
X32n0616_p0221a13║   　答之 先答正說者開權顯實也佛于眾生雖復大
X32n0616_p0221a14║   　慈平等普度而諸眾生迷背法性如覆盆之 下自
X32n0616_p0221a15║   　隔日光 若能遠惡(世 界)從善(為人)返迷(對治)歸悟(第一 義)開
X32n0616_p0221a16║   　眾生知見顯佛知見者則 稱可聖心是為諸佛護
X32n0616_p0221a17║   　念(法身)若佛知見開則 般若照明是為植眾德本亦
X32n0616_p0221a18║   　即不亂 不味不取不捨是為入 正定聚(般若)亦即上
X32n0616_p0221a19║   　合慈力 下同悲仰是為發救眾生之 心(解脫)當知四
X32n0616_p0221a20║   　法秖是開權顯實證圓三德也又諸佛護念是開
X32n0616_p0221a21║   　佛知見植眾德本是示佛知見入 正定聚是入 佛
X32n0616_p0221a22║   　知見發救生心是悟佛知見迹門之 要此四收矣
X32n0616_p0221a23║   　又迹則 有本從本三德故有迹中三德從本開示
X32n0616_p0221a24║   　悟入 故有迹中開示悟入 今開迹即顯本本迹無
X32n0616_p0221b01║   　二 無別 故以 四法答其請正說也次答流通者流
X32n0616_p0221b02║   　通之 要唯三唯四今諸佛護念入 正定聚即著如
X32n0616_p0221b03║   　來衣植眾德本即坐如來座發救生心即入 如來
X32n0616_p0221b04║   　室又諸佛護念即身安樂行植眾德本即口安樂
X32n0616_p0221b05║   　行入 正定聚即意安樂行發救生心即誓願安樂
X32n0616_p0221b06║   　行故以 四法答其請流通也一 答酬其兩請舉四
X32n0616_p0221b07║   　冠罩一 經遠來勸 發其義如此能行四法必解經
X32n0616_p0221b08║   　體故云 必得是經此結成正說之 請也能運此解
X32n0616_p0221b09║   　傳與他人他人得此信 解成初 依人若得真解成
X32n0616_p0221b10║   　第二 第三第四依人此結成流通之 請也初 請問
X32n0616_p0221b11║   　勸 發竟。　△二 誓願勸 發二 初 誓願護人二 誓願護
X32n0616_p0221b12║   　法初 中六 初 攘其外難二 教以 內法三覆以 神力
X32n0616_p0221b13║   　四示近因五 示近果六 總結勸 。　今初 。
X32n0616_p0221b14║   爾時普賢菩薩白佛言世 尊於後五 百歲濁惡世 中
X32n0616_p0221b15║   其有受持是經典 者我當守護除其衰患令得安隱
X32n0616_p0221b16║   使無伺求得其便 者若魔若魔子若魔女若魔民若
X32n0616_p0221b17║   為魔所著者若夜叉若羅剎若鳩槃茶若毗舍闍若
X32n0616_p0221b18║   吉蔗若富單那若韋陀羅等諸惱人者皆不得便 。
X32n0616_p0221b19║   　韋陀羅主 厭禱鬼也此翻善妙。　△二 教以 內法又
X32n0616_p0221b20║   　三初 行立讀誦二 若坐思惟三三七精進。　今初 。
X32n0616_p0221b21║   是人若行若立讀誦此經我爾時乘六 牙白象王與
X32n0616_p0221b22║   大菩薩眾俱 詣其所而自現身供 養守護安慰其心
X32n0616_p0221b23║   亦為供 養法華經故。
X32n0616_p0221b24║   　△二 若坐思惟。
X32n0616_p0221c01║   是人若坐思惟此經爾時我復乘白象王現其人前
X32n0616_p0221c02║   其人若於法華經有所忘失一 句一 偈我當教之 與
X32n0616_p0221c03║   共讀誦還令通利 爾時受持讀誦法華經者得見我
X32n0616_p0221c04║   身甚大歡喜轉復精進以 見我故即得三昧及陀羅
X32n0616_p0221c05║   尼名為旋陀羅尼百千萬億 旋陀羅尼法音方便 陀
X32n0616_p0221c06║   羅尼得如是等陀羅尼。
X32n0616_p0221c07║   　旋者旋假入 空也百千萬億 者旋空入 假也法音
X32n0616_p0221c08║   　方便 者二 為方便 得入 中道第一 義也。　△三三七
X32n0616_p0221c09║   　精進。
X32n0616_p0221c10║   世 尊若後世 後五 百歲濁惡世 中比丘比丘尼優 婆
X32n0616_p0221c11║   塞優 婆夷求索者受持者讀誦者書寫者欲修 習是
X32n0616_p0221c12║   法華經於三七日中應一 心精進滿三七日已我當
X32n0616_p0221c13║   乘六 牙白象與無量菩薩而自圍繞以 一 切眾生所
X32n0616_p0221c14║   喜見身現其人前 而為說法示教利 喜亦復與其陀
X32n0616_p0221c15║   羅尼呪得是陀羅尼故無有非人能破壞者亦不為
X32n0616_p0221c16║   女人之 所惑亂 我身亦自常護是人惟願世 尊聽我
X32n0616_p0221c17║   說此陀羅尼呪即於佛前 而說呪曰。
X32n0616_p0221c18║   阿檀地(一 )檀陀婆地(二 )檀陀婆帝(三)檀陀鳩舍隷(四)
X32n0616_p0221c19║   檀陀修 陀隷(五 )修 陀隷(六 )修 陀羅婆底(七)佛陀波羶
X32n0616_p0221c20║   禰(八 )薩婆陀羅尼阿婆多尼(九)薩婆婆沙阿婆多尼
X32n0616_p0221c21║   (十)修 阿婆多尼(十一 )僧 伽 婆履叉尼(十二 )僧 伽 涅伽 陀尼
X32n0616_p0221c22║   (十三)阿僧 祇(十四)僧 伽 婆伽 地(十五 )帝隷阿隋僧 伽 兜 略(盧遮
X32n0616_p0221c23║   切)阿羅帝波羅帝(十六 )薩婆僧 伽 地三摩地伽 蘭地(十七)
X32n0616_p0221c24║   薩婆達磨修 波利 剎帝(十八 )薩婆薩埵樓駄憍舍略阿
X32n0616_p0222a01║   [少/兔 ]伽 地(十九)辛阿毗吉利 地帝(二 十)
X32n0616_p0222a02║   　二 教以 內法竟。　△三覆以 神力 。
X32n0616_p0222a03║   世 尊若有菩薩得聞是陀羅尼者當知普賢神通之
X32n0616_p0222a04║   力 若法華經行閻浮提有受持者應作此念皆是普
X32n0616_p0222a05║   賢威神之 力 。
X32n0616_p0222a06║   　△四示勝因。
X32n0616_p0222a07║   若有受持讀誦正憶念解其義趣如說修 行當知是
X32n0616_p0222a08║   人行普賢行於無量無邊諸佛所深種善根為諸如
X32n0616_p0222a09║   來手摩其頭。
X32n0616_p0222a10║   　行普賢行同未來佛得脫也深種善根於過去佛
X32n0616_p0222a11║   　得種也手摩其頭為現在佛所熟也。　△五 示近果。
X32n0616_p0222a12║   若但 書寫是人命終當生忉利 天上是時八 萬四千
X32n0616_p0222a13║   天女作眾伎 樂而來迎之 其人即著七寶冠於采女
X32n0616_p0222a14║   中娛樂快樂何 況受持讀誦正憶念解其義趣如說
X32n0616_p0222a15║   修 行若有人受持讀誦解其義趣是人命終為千佛
X32n0616_p0222a16║   授手令不恐怖不墮惡趣即往兜 率天上彌勒 菩薩
X32n0616_p0222a17║   所彌勒 菩薩有三十二 相大菩薩眾所共圍繞有百
X32n0616_p0222a18║   千萬億 天女眷屬而於中生有如是等功 德利 益。
X32n0616_p0222a19║   　但 能書寫近生忉利 具 五 法師能生兜 率得為補
X32n0616_p0222a20║   　處眷屬也問何 不生安樂土耶答若發淨願則 隨
X32n0616_p0222a21║   　其觀行淺深生四種安樂土不發淨願則 隨其五
X32n0616_p0222a22║   　品功 成生兜 率也。　△六 總結勸 。
X32n0616_p0222a23║   是故智者應當一 心自書若使人書受持讀誦正憶
X32n0616_p0222a24║   念如說修 行。
X32n0616_p0222b01║   　初 發願護人竟。　△二 誓願護法。
X32n0616_p0222b02║   世 尊我今以 神通力 故守護是經於如來滅後閻浮
X32n0616_p0222b03║   提內廣令流布使不斷絕。
X32n0616_p0222b04║   　二 勸 發竟。　△三述發二 初 先述護法二 述護人。
X32n0616_p0222b05║   　今初 。
X32n0616_p0222b06║   爾時釋迦牟尼佛讚言善哉善哉普賢汝能護助 是
X32n0616_p0222b07║   經令多所眾生安樂利 益汝已成就不可思議功 德
X32n0616_p0222b08║   深大慈悲從久 遠來發阿耨多羅三藐三菩提意而
X32n0616_p0222b09║   能作是神通之 願守護是經我當以 神通力 守護能
X32n0616_p0222b10║   受持普賢菩薩名者。
X32n0616_p0222b11║   　聞法華經受持法華皆是普賢神力 聞普賢名受
X32n0616_p0222b12║   　持普賢名字皆是如來神力 即兼 述護人中第三
X32n0616_p0222b13║   　覆以 神力 也。　△二 述護人五 初 述第二 教以 內法
X32n0616_p0222b14║   　二 述第四示勝因三述第五 示近果四述第一 攘
X32n0616_p0222b15║   　外難五 述總結勸 。　今初 。
X32n0616_p0222b16║   普賢若有受持讀誦正憶念修 習書寫是法華經者
X32n0616_p0222b17║   當知是人則 見釋迦牟尼佛如從佛口聞此經典 當
X32n0616_p0222b18║   知是人供 養釋迦牟尼佛當知是人佛讚善哉當知
X32n0616_p0222b19║   是人為釋迦牟尼佛手摩其頭當知是人為釋迦牟
X32n0616_p0222b20║   尼佛衣之 所覆。
X32n0616_p0222b21║   　見釋迦佛不但 見六 牙白象普賢身也從佛口聞
X32n0616_p0222b22║   　不但 普賢共讀誦也佛讚善哉手摩衣覆不但 普
X32n0616_p0222b23║   　賢呪護也讚善是空座行成手摩是慈室行成衣
X32n0616_p0222b24║   　覆是忍衣行成。　△二 述第四示勝因。
X32n0616_p0222c01║   如是之 人不復貪著世 樂不好外道經書手筆亦復
X32n0616_p0222c02║   不喜親近其人及諸惡者若屠兒若畜猪羊雞狗若
X32n0616_p0222c03║   獵師若衒賣女色是人心意質直有正憶念有福德
X32n0616_p0222c04║   力 是人不為三毒所惱亦不為嫉妬我慢邪慢增上
X32n0616_p0222c05║   慢所惱是人少欲知足能修 普賢之 行。
X32n0616_p0222c06║   　△三述第五 示近果。
X32n0616_p0222c07║   普賢若如來滅後後五 百歲若有人見受持讀誦法
X32n0616_p0222c08║   華經者應作是念此人不久 當詣道場破諸魔眾得
X32n0616_p0222c09║   阿耨多羅三藐三菩提轉法輪擊法鼓吹法螺雨法
X32n0616_p0222c10║   雨當坐天人大眾中師子法座上普賢若於後世 受
X32n0616_p0222c11║   持讀誦是經典 者是人不復貪著衣服臥具 飲食資
X32n0616_p0222c12║   生之 物所願不虗亦於現世 得其福報。
X32n0616_p0222c13║   　當詣道場必成遠果何 止忉利 兜 率之 近果耶雖
X32n0616_p0222c14║   　不貪著四事 亦於現世 得其福報何 止命終方生
X32n0616_p0222c15║   　天耶。　△四述第一 攘外難。
X32n0616_p0222c16║   若有人輕毀之 言汝狂人耳空作是行終無所獲如
X32n0616_p0222c17║   是罪報當世 世 無眼若有供 養讚歎之 者當於今世
X32n0616_p0222c18║   得現果報若復見受持是經者出其過惡若實若不
X32n0616_p0222c19║   實此人現世 得白癩病若輕笑之 者當世 世 牙齒疎
X32n0616_p0222c20║   缺醜脣平鼻手脚繚戾眼目角睞身體臭穢惡瘡膿
X32n0616_p0222c21║   血水腹短氣諸惡重病。
X32n0616_p0222c22║   　佛廣示毀者之 罪令知過必改不相惱亂 非但 持
X32n0616_p0222c23║   　經者難滅亦乃欲毀者福生無毀無難彼此安樂
X32n0616_p0222c24║   　曠濟無偏 慈之 至也。　△五 述總結勸 。
X32n0616_p0223a01║   是故普賢若見受持是經典 者當起遠迎當如敬佛。
X32n0616_p0223a02║   　三述發竟。　△四發益二 初 聞品益二 聞經益。　今
X32n0616_p0223a03║   　初 。
X32n0616_p0223a04║   說是普賢勸 發品時恒河沙等無量無邊菩薩得百
X32n0616_p0223a05║   千萬億 旋陀羅尼三千大千世 界微塵等諸菩薩具
X32n0616_p0223a06║   普賢道。
X32n0616_p0223a07║   　百千萬億 旋陀羅尼秖是法界差別 智耳具 普賢
X32n0616_p0223a08║   　道是滿足十地鄰極至聖也。　△二 聞經益。
X32n0616_p0223a09║   佛說是經時普賢等諸菩薩舍利 弗等諸聲聞及諸
X32n0616_p0223a10║   天龍人非人等一 切大會皆大歡喜受持佛語作禮
X32n0616_p0223a11║   而去。
X32n0616_p0223a12║   　三事 歡喜如前 說此中云 何 猶稱聲聞乃經家存
X32n0616_p0223a13║   　其本位 耳又經家稱其為大乘聲聞以 佛道聲令
X32n0616_p0223a14║   　一 切聞也。
X32n0616_p0223a15║   
X32n0616_p0223a16║   妙法蓮華經台宗會義卷七之 二 (終)
X32n0616_p0223a17║   
X32n0616_p0223a18║   　　No. 616-A
X32n0616_p0223a19║   　　 跋語
X32n0616_p0223a20║   
X32n0616_p0223a21║   　嗚呼圓頓妙法曠劫 難逢繄我愚蒙何 緣幸遘每
X32n0616_p0223a22║   　一 披閱恍若夙聞豈非普賢威神之 力 釋迦守護
X32n0616_p0223a23║   　之 功 耶智者大師不可復作後賢堅執鬪諍滋生
X32n0616_p0223a24║   　圓融絕待法門幾成彼此是非情見弘之 者城壍
X32n0616_p0223b01║   　益高益深望之 者疑畏日新日盛耳聞目擊扼腕
X32n0616_p0223b02║   　痛心不揣疎庸聊為介紹舉筆于己丑 之 十一 月
X32n0616_p0223b03║   　初 五 日甫成一 序病臥半月至十九日方得勉 強
X32n0616_p0223b04║   　從事 旦夕孳孳手不停 書目不停 閱臘月二 十六
X32n0616_p0223b05║   　日僅 完三卷經文計得會義八 卷歇節三日庚寅
X32n0616_p0223b06║   　元 旦隨即試筆又歷一 月方得告成共計會義一
X32n0616_p0223b07║   　十六 卷足運心力 六 十八 日嗟嗟曾聞古人一 炷
X32n0616_p0223b08║   　香中即能朗誦華嚴一 部而旭也根鈍矻矻乃爾
X32n0616_p0223b09║   　亦可嗤矣然以 此誘接初 學令得漸悟法華實相
X32n0616_p0223b10║   　不終按劍 亦不望洋則 釋迦普賢及與智者皆必
X32n0616_p0223b11║   　鑒旭苦心也夫。　庚寅仲 春朔日巳刻 閣筆故跋
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X32n0616_p0223b17║   　妙法蓮華經懸譚(一 卷)
X32n0616_p0223b18║   　　　　　清　淨挺　著
X32n0616_p0223b19║   　　(卍云 收于閱經十二 種第六 故省于此)